唐朝的皇帝李世民說：「以古為鏡可以知興替」，他講的是要汲取歷史的教訓；但他這句名言，連他自己的後代子孫也沒有謹記，便只能改朝換代了。自古至今，中外換了多少朝代，都逃不出歷史的法則。英國近代歷史學家湯恩比（ArnoldJoseph Toynbee，1889-1975）慨到：「歷史給人的教訓，就是人類不接受歷史的教訓。」此言不假，德國哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831）早已說過，人類永遠不會由歷史中學到教訓。當人們談以往歷史，感嘆一番後隨即淡忘，說幹啥還是去幹啥，仍然在寫以往的興亡史。

最近的網路箴言說得好：「說股票是毒品，人人都在玩；說金錢是罪惡，人人都在撈；說高處不勝寒，人人都在爬；說菸酒傷身體，人人都不戒；說天堂最美好，人人都不去；⋯⋯」也许，智慧之王所羅門講得對：「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下，並無新事。」（傳道書1:9）歷史的鏡子都在照，但照過以後，也都會淡忘。

以中國歷史來說，自唐以降，已歷五個朝代，歷史不斷重覆，興亡即歷史連續劇集，讀過歷史的人，都依據以往歷史，再為自己寫下新的類似的歷史。在以往人類歷史中，有兩次徹底的大毀滅，因人之罪上犯天怒。第一次是洪水滅世，除了進入諾亞方舟的一家八口之外，人類都在洪水中消滅了。但這個歷史後人看了，嘆息一聲，便將書卷掩上了。耶穌基督與門徒談到人類末日時，再將這段史實提出來，警告說：「諾亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到諾亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。」（馬太福音24:37-39）

Like Us on Facebook

人類歷史上的另一次劫難是所多瑪、蛾摩拉的焚城，基督也提出歷史的警示：「又好像羅得的日子，人不吃不喝，又買又賣，又耕種又建造，到羅得出所多瑪的那日，就有火參與硫磺從天上降下來，把他們全部滅了。人子顯現的日子，也要這樣。」（路加福音17:28-30）基督還特別提到一個人，作為今人的鑑誡：「你們要回想到羅得的妻子。」羅得的妻子，由天使拉著她的手，由焚城中救出來，警告她不要回頭，速向前奔，便可逃命；但羅得妻子，想到城中的財產與親人，不禁回頭一瞥，便變成了一根鹽柱。相傳今死海之最的许多鹽岩中，便有一尊是她。

水與火的教訓，都記載於歷史中，人讀了相互詫嘆一番，然後該做什麼還是去做什麼，誰記得久遠的歷史？而不久前的事呢？南亞大海嘯，日本大地震的千千萬萬蒙難者的畫面不是還留在錄相機的檔案中嗎？有誰在乎它？黑格爾與湯恩比的論斷不錯，人就是最不長記性的動物，關上電視機，丟下報紙記便忘了。照常過日子，渾然地等著世界末日的來到。

二零一二年世界上演出了多起「末日」鬧劇，最後當事人都以道歉告終，還有人乘機製造了「方舟」，待價而估。這些事件的背後，都應為撒但惡者所設計並導演，目的只有一個，就是要你鬆弛對真正末日的警覺。這就是耶穌講的十童女的比喻：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買罷。他 們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：主阿，主阿，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（馬太福音25:1-13）。當人鬆弛了警覺，「打盹睡著了」，末日卻突然到來，那時人還能做什麼呢？只有等待審判與毀滅。

所以，擦一擦你歷史的鏡子，儆醒等候，一刻也不能鬆懈，並預備應有的措施。此措施無它，就是立刻接受耶穌基督為你的救主，受洗成為基督徒，並虔心向主認罪悔過：「慈悲的救主耶穌，感謝祢為我釘在十字架上受苦受死，現在求主拯救我，赦免我一切的罪，讓我能天天仰望祢十字架的大愛，等待我主的降臨。奉耶穌基督的名祈禱。阿門。」

本文轉載自《文宣》第227期，作者為中國基督教文字事工會會長