中國著名宗教哲學學者何光滬教授11月7日受邀在深圳基督教兩會工商分會開講《基督教與西方文明》。
他分別從三點來講述，一：西方文明的崛起是靠科學技術、政治經濟、還是宗教信仰？二：古代西方文明的情況、與古代宗教的關系；三：基督教與西方文明的關系，三個方面講述了基督教信仰在西方文明崛起中帶出的影響力。
一、西方文明的崛起是靠科學技術？
何教授講說，西方文明是一個「後來居上的文明」，反觀中國文明曾經輝煌，後來衰敗。北京奧運會開幕式上中國向世界展示了四大發明，表演輝煌、壯觀。但是我們有沒有反思過開幕式上這些壯觀表演，需要依靠更多東西。比如，演員穿的服裝是合成纖維做的、燈光效果是激光造成的，用到的最現代的科技包括聲、光、電，不止4個，可能有4百個、4千個甚至多更多。但這些發明是中國的，還是西方的？
何光滬教授指出國人用4千、4萬個發明來表現了四個發明，應該謙虛下來反思。並表示一個虛心的民族才能有進步。否則，不利於中華民族的崛起，不利於中華文明的重新輝煌。
100年前張之洞、李鴻章看到西方文明領先世界的原因是科學技術發達，外國強大的原因是船堅炮利，所以提出國人要「師夷長技以制夷」。學別人的科學技術，再用這些先進技術去打敗別人，這是當時國人的心態。
Like Us on Facebook
何光滬教授認為這個觀點，就好比足球隊被打敗後單把原因歸於別人體力好、技術高，這個發現是對的，但是膚淺。球隊贏球不但靠體力強技術好，還要靠組織、戰略、戰術，還有精神狀態，這個是深刻一點的認識。
二、西方文明的崛起是靠政治、經濟？
此後，康有為、梁啟超和光緒皇帝看的更深，看到了制度的差異。所以在1898年有了戊戌變法。看到這點是中國人的一大進步，孫中山也看到了這點，所以有了辛亥革命。五四運動也看到了這點，所以不光講科學還講民主。
何光滬教授談到西方文明為什麼能夠領先世界後來居上時，例舉了公交車的制度和專利制度。
何光滬教授例舉了公共汽車的發明：有公交車是一個創舉，除了技術發明外，公交車制度是更巨大的貢獻。英國早前在只有馬車的時代，由幾匹大馬來拉一輛馬，並按照一定的路線走，讓馬車在固定居民點停靠，使得買不起馬車的人，也可以花很少的錢搭車。
何光滬教授還例舉了專利制度：科技提高後出現很多好發明，何光滬教授認為，專利制度的出現比任何科學技術的發明都重要。專利制度是一種管理社會的制度，有了制度後可以享受相關發明的權益，有知識產權、專利權，並激發人的創造動力，這個制度極大的開發了人類的智慧。
三、西方文明的崛起是靠宗教信仰？
科學革命之後有了世界的現代化，整個現代化的過程是由文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動這四場運動來啟動的，這是世界歷史學家公認的。
1、文藝復興（14、15世紀）
文藝復興是造成全世界現代化重要的第一個大事件。
2、宗教改革（16、17世紀）
現在的基督徒是新教徒，需要記住宗教改革的偉大人物約翰·加爾文。他是繼馬丁·路得之後在瑞士進行宗教改革的法國人。他從法國到了日內瓦，掀起日內瓦的宗教改革運動。後擴展到法國、荷蘭（當時很小很弱的國家），掀起了一場獨立運動，荷蘭的革命戰爭，被稱為世界上第一個資產階級革命。使得荷蘭很小很小的國家，打敗了很大的國家西班牙，當時西班牙的國王兼任日耳曼德意志的皇帝，歐洲唯一的皇帝。財富無數、金銀無數，他的艦隊被稱為無敵艦隊。
荷蘭的土地有一半是靠填海來的，但是這樣小的一個國家靠著商業頭腦成為了世界上的商業霸主。甚至被稱為海上馬車夫，遠走印尼、台灣等地。這是宗教改革造成世界的巨大變化。
受宗教改革的影響，英國發起了蘇格蘭革命運動，成立了蘇格蘭的共和派，產生了英國的革命。世界歷史的劃分階段是英國革命以前叫封建時代，英國革命以後進入資本主義時代。英國革命亦影響了世界，通過英國人的移民，後出現了現在的美國。所以美國的產生也可以說是宗教改革的結果。
3、科學革命（16世紀）
由於有了宗教改革，人們的思想得到了極大的解放。由於有了聖經的觀念，科學技術在西歐產生。聖經的觀念導致了很多科學史專家說：研究結果表明基督教信仰導致了「現代科學」的產生。
在「現代科學」以前也有科學，但幾千年間地球上沒有多大變化，人類還是坐馬車、騎馬、船還在靠帆來航行。但「現代科學」在近幾百年間實現了人類可以坐火車、飛機等......巨大變化，現代科學與古代科學有本質上的區分。何光滬教授認為這麼大變化，不單是自然科學導致的，可以說是一場革命造成的。
聖經的價值觀使得人可以把世界看為中性的
有人總結「科學革命」與聖經的關係，為什麼現代科學與聖經、信仰有關係？為什麼現代科學革命在17世紀的西歐產生，不是在別的地方、別的時間？何光滬教授講說這與基督宗教有密切關係，因為聖經讓人在價值觀上把這個世界看為中性的。
但在聖經以外的別的很多宗教要麼把世界神聖化要麼妖魔化，例如印度人把牛看為神聖的，結果是不會去解剖牛進行科學研究。也有把世界看為神聖的則不敢對世界進行研究，因為會褻瀆神聖。還有的宗教把世界看為邪惡的，例如波斯的摩尼教，把物質看成是邪惡的、黑暗的，這是從古希腊就開始有的思想，波斯人也有這種思想，所以不敢做研究。這些觀點下的宗家對自然發展有阻礙作用。
何光滬教授指出基督教可以把世界看成是中性的依據是創世紀中說，世界是上帝創造的，是神的產物，不是神、不是神聖的，所以不用害怕。並且上帝每造一個東西，他就說，「這是好的」，是肯定物質世界，所以世界不是魔鬼，不用害怕。所以中世紀文藝復興以後，很多人去研究這個世界，包括解剖屍體。
例如畫家達芬奇的《蒙羅麗莎》為什麼那麼逼真、那麼好看？甚至有人說仿佛看到她的血液在血管中流動。為什麼畫的這麼好，因為達芬奇很熟悉解剖學，他不怕解剖人的屍體，因為人的肉體同世界的物質一樣，是中性的。
還有一些宗教看世界時，認為人可以操縱和變化世界的事實。比如中國的風水師、巫術、迷信。有的道士把自己看的很高，可以呼風喚雨。但是基督宗教認為，這些東西全是上帝才能造成的，世界上發生的事情是上帝意志的結果。
所以要尊重它，不懂的東西不妄自定論。一句話，事實是上帝創造的但是理論（包括科學理論）是人造的。上帝造的不會錯，但是人造的會錯，所以當事實與理論發生衝突的時候，基督徒認為科學的說法是，人應該丟掉理論，因為這是個人對事情的理解。但事實是上帝造的，只要它是事實，你就不能懷疑，只能承認自己無知、自己的理論有缺陷，這就造成了科學精神，科學精神在於尊重事實。
4、啟蒙運動 （18世紀）
啟蒙運動是西方文明崛起的一大關鍵點，何光滬教授講說西方文明為什麼領先，生命力從何而來？這同他們的宗教信仰有關係。
比起「技術先進、體力好、組織制度好」，更重要更深刻的原因是他們的精神狀態。何光滬教授評論說，看中國足球隊打球的人都有這個體會。社會學家鄭也夫評論中國足球時說，外國人球賽失敗後痛哭流涕，中國隊員失敗後，表現出的是無所謂的狀態。球隊的輸贏更大程度是內在的精神狀態來決定球隊能否贏球。
所以，何光滬教授認為西方文明的崛起的原因，第一看技術、第二看社會政治制度，第三，要看到它的精神，精神是西方文明的根基所在。何光滬教授說，近100年來中國人先認識到了西方文明輝煌的原因是科學技術、政治經濟，現在開始認識到宗教信仰在西方文明的核心價值。
(未完，敬請關注後續報道)
