曾有一位中國文學家說：「當我刷牙的時候，時間從我的嘴邊溜走了；當我走路的時候，時間從我的褲腳溜走了；當我洗手的時候，時間從我的洗臉盆旁邊溜走了；當我睡覺的時候，時間從我的床邊溜走了。從前的時間在哪裡？我不知道，我在袋子裡找不到它，在抽屜裡也找不到它，在櫥子裡也找不到它。它跑到哪裡去了？它跑到頭腦的記憶裡面去，跑到许多人的印象裡面去，跑到许多人心靈感情的傷痕中。」

時間是一個進度，時間是一個容具。今天是昨日的明天，今天是明天的昨日。時間在進度中，把現今的實際化成歷史。生命的存在，有暫時存在與永恆存在的區分。人與動植物同樣有生命，人在時間中佔有一席，在空間中擁有一地，但是只有人可以淘汰時間，其它的一定被時間淘汰掉。我們越深入思想，我們會越感到顫驚。我們越嚴肅思想，我們會感到懼怕。「人是什麼？生命有何價值？」人生命中隱藏的存在價值遠超過其它世界萬物。

當我們的靈魂向後看的時候，便發現有「歷史」。當我們靈魂向前看的時候，我們發現有「將來」。人之所以能向後看，是因為用了「記憶」的能。人之所以能向前看，是因為用了「盼望」的能。一個沒有記憶的人就與歷史沒有發生關連，一個沒有盼望的人就與未來沒有關係。奧古斯汀(Aurelius Augustine,354~430)把記憶視為永恆的記號－－因為人有記憶能，所以證明人裡面有一個超時代的本質。藉著人手所寫下的文字，或藉親身經歷而烙印在生命中的過往，人可以追溯幾千、幾百年過去的歷史，記憶使人不能被時間淘汰掉。我們是人，人有記憶這種特質。

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這種對人的認識，只能從聖經的兩句話看出－－第一句：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透」（傳 13：11）。上帝把永恆性放在人生命的裡面，所以你的生命跟其它的生命不一樣。別的生命在時間中度過牠們的存在，你的生命則是從永恆來看時間怎樣度過。人有永恆性，這是很嚴肅、很尊嚴、很偉大、很深奧的人的自省與自知。

第二句話：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」（創1：27），因為上帝按照自己的形像樣式造了人，所以人有像上帝的那些本質。上帝是主，所以人要爭取主權，因為像上帝。上帝是聖潔的，所以人嚮往道德。上帝是創造者，所以人有創造性。你可以在人的生命中找到上帝屬性的影子，這就是人的價值為什麼這麼尊貴的原因。

如果你們到倫敦，可以去倫敦的國家藝術館看一張圖，那張圖是十九世紀初一個叫做巴托尼(Pompeo Batoni,1707~1787)的義大利所畫的。巴托尼的畫相當美，很令人喜愛，但他的畫作又與文藝復興三傑中的拉斐爾(Raphael Sanzio, 1483~1520)不同。巴托尼雖然是唯美主義，但他是比較先進或者說是比較後期，結果就成為新古典主義（Neoclassicism）。他畫的圖不多，其中有一張圖我特別喜歡──一個很漂亮的女孩子，旁邊有臉皮皺得不得了的老人家。一邊是一位老女人，另一邊則是一位老男人。象徵時間的老男人，手中拿著計算時間的沙漏，他的背上有一對翅膀。象徵年華已去的老女人，用手抓這個女孩子的臉孔。這幅畫要表達的意思是：妳這麼年輕嗎？當時間飛逝時，妳將如此衰老。那幅圖畫的命名很吸引人：《時間摧毀了美貌》（Time orders Old Age to destroy Beauty）。我們的人生就是這樣。(餘略)

本文源自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處官網，摘自唐崇榮牧師《約翰福音》查經講座，未經講員過目