在耶穌時代，世界人口約一億八千萬，經過十數世紀，到了1850年才達到第一個十億；八十年後，於1930年再增加十億。此後，每十億的遞增所用的時間愈來愈短──1960年三十億、1975年四十億、1987年五十億、1999年六十億，2011年底七十億。現在，全球人口已超過七十一億。有專家預測，到了2050年，人口可達95億。神的心意是願意萬人得救（參提前二4），祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（參彼後三9）。我們無從知道，得救的人數何時滿足，只知道福音要傳遍天下，對萬民作見證，並要使萬民作主的門徒。這是神子民的國度使命，也是古今各民族基督徒在耶穌再來之前的不變任務。
基督徒的數目
據英國差傳統計學家巴大衛（David Barrett）2013年1月公佈的數據顯示，全球基督徒人數為二十三億五千四百五十二萬三千人，佔全球人口的33%（其實，這比例過去一百年來並沒有突破，都是徘徊在31%至34%之間。）基督徒人數雖有增加，但相比於世界人口的增長卻仍遠遠落後。況且，那只是廣義基督徒的統計數字，當中有很多不過是有名無實的基督徒，包括了相當數目的天主教徒、東正教徒，甚至是摩門教徒等。因此，真正重生的基督徒估計只有統稱基督徒的三分之一，即約佔世界人口的十分之一。另外，七十一億人中的三成多是已得聞福音之民（他們的群體當中已有再生能力的教會），四成是被歸類為最少得聞福音之民（他們的群體當中沒有再生能力的教會），若以群體（people group）為單位計算，則大約有六千九百個這類最少得聞福音的群體。他們基本上是屬於世上幾個主要宗教集團，包括伊斯蘭教、印度教和佛教等，有著非常根深蒂固的信仰背景，是撒但牢籠的核心，且大多數集中在亞洲。
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未得救的人數仍是一個龐大的數目！面對如此巨大的需要，不管路仍有多長，困難和障礙有多大，主所託付的使命仍是我們所要努力遵行和完成的。
基督徒的意義
福音派教會很清楚認定，無論人怎樣自稱為基督徒，只有那些真正認罪悔改，靠基督寶血得蒙救贖，因信稱義者能稱為神國的子民，否則即使受洗、入教多年，仍不能因此成為神的兒女。然而，不知道從甚麼時候開始，就算是那些清楚得救，已重生、與神和好，甚至可稱得上是向神委身的人，也對「基督徒」這名號的理解有著很大的偏差。他們以為「基督徒」只是一個稱呼，泛指所有相信了耶穌，接受祂為救主的人（當然，不用「基督教徒」這稱呼已不錯了），卻忽略了基督徒這身分的真正意義。他們會覺得教會裏一般的信徒都自然或等同是「基督徒」，並且認為只要是基督徒便已足夠了，不一定要成為門徒。在他們的心目中，門徒彷彿是那些較為長進的信徒而已，所以可作或不作門徒。他們完全忘記了「基督徒」這三個字在使徒行傳第十一章二十六節出現時的意思，那不是一種自稱，而是別人給門徒的一個稱呼。如果不是門徒那種跟從、效法和表彰基督的生命被人看見，他們是不可能被冠以「基督徒」的稱號。因此，是先有門徒才有基督徒，但今天很多人卻把次序倒轉了，以為作基督徒已經很好了，不必追求作門徒。我們接受基督是否只為了上天堂？有沒有把生命的主權都交給祂？用生命救贖我們的那位，就是配作我們生命的主宰，不要把「救」「主」兩部份分開。當信徒自稱為基督徒時，是否是一個真正跟從和履行基督吩咐的門徒？
既然「使萬民作主的門徒」是大使命的目標，當我們要遵行主的吩咐時，便必須自己先作一個門徒，以基督的心為心－－想主所想、愛主所愛和作主所作的，才能影響、幫助和建立其他人成為主的門徒。
基督徒的作用
為甚麼有教會歷史以來，都有那麼多掛名的基督徒？一則由於信仰上的問題，他們只以基督教為宗教之一，卻沒有真正與神建立生命的關係。二則他們即或已清楚歸主，卻停留在得救的地步，沒有按被揀選的位份，活出基督生命的樣式。教會中有不少「門徒訓練」的課程，卻沒有產生更多有名有實的門徒，因多半只從頭腦知識入手，或以增進與神有更親密關係，並增強某些事奉技巧為定位；況且有很多人根本不參加這些課程，殊感嘆惜！這些好事可能正成為我們作更重要之事的攔阻。除非我們真正做一個以大使命為中心的基督徒，彼此以生命影響生命，否則我們失卻作門徒的意義，也沒有發揮在神國裏應有的作用。今天有不少信徒看重各自「個體」追求而忽略教會「整體」成長，強調「內視」而輕忽「外視」，甚至只渴求屬靈的「深度」，卻欠缺國度的「廣度」，導致教會的生息循環不能連貫、壯大和延續。我們要求神的憐憫和光照，求靈裏真正的復興！
其實，七億重生的基督徒不見得是一個少數目，只要人人動員，肯被主興起、差派到不同崗位服事，世界必定會改變。只可惜很多已天然奉差遣的工人（每一個已蒙恩得救者）一直在罷工、殆工，不肯做工，致出現「莊稼多，作工的人少」這現像。
基督徒應該從何做起？
1. 將生命主權給主
使徒保羅說，將身體獻上當作活祭是理所當然的（參羅十二1）；又說，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（參弗四1）。如撒該蒙恩之後，便立刻以行動表明生命已經改變，
藉此見證和榮耀主（參路十九1-10）；掃羅遇見主之後，馬上回應說：「主阿，我當作甚麼？」（參徒二二10）並且願意遵從，這正是將生命主權給主的表現。 我們是否也願意聽憑主的吩咐，任由祂的差遣？
2. 更多懇切呼求
這是復興的起頭，從自己的靈命省察與認罪悔改開始。同時為有名無實、不冷不熱的「基督徒」代求，叫他們不要在恩中墜落，反而重新醒起，重投宣教的行列（尤其是40/70之窗內的教會、信徒）。當然，我們也不忘在其他宗教集團下被牢籠的數以十億計靈魂，求神攻破撒但一切堅固的營壘，拯救他們離開黑暗，進入光明。記念所有地方教會本地與外地的同、近文化福音事工，努力引領更多同胞歸主，繼而壯大宣教大軍行列，參與本地與外地的跨文化事工。
3. 真正發揮鹽和光的作用
信徒要真正發揮鹽和光對社會的積極作用和正面影響，包括勇敢站出來為福音真理、信仰作見證，在社會的各階層中引領更多人歸主。因為不管時代如何改變，唯有福音能真正填補人心靈的需要，故此不能因為不信世界的聲音而影響我們要繼續宣教的決心。信仰和傳福音的自由永遠不是地上任何政權所賦予，乃是神所命定的，故此宣教就成為神子民在任何時、地的天職、權利、責任和福氣！人可以拒絕基督教信仰，卻不能禁止基督徒的愛心服事和生命見證。一切都是在神榮耀與能力的恩領之中，為此我們要靠主前行，奮力爭戰，並且向天國的君王全然盡忠！
(注：本文轉自《華傳》第二十五期，作者余俊銓牧師為神州華傳國際總主任)
