基督徒應該如何為人處世？ —— 「為人」就是如何做人；處世就是如何跟世界上的各種力量打交道。

再思行為規範

很多基督徒認為，基督徒是神所揀選的，分別為聖了；因此，他們和世人不同。為此，他們提供了一些規範或標準，作為基督徒為人處世的準則，比如，定期上教會，什一奉獻，飯前禱告，反對同性戀，恪守道德規範，只在基督徒中找伴侶，反對達爾文的進化論，等等。當然，不同時期，規定也不完全一樣。曾經有一段時間，台灣有些教會還規定不能看電影，不能去跳舞，不能用吉他唱贊美詩等等。有一點是顯然的，增加一個規定，就等於把一批不合乎規定的人從基督徒的行列中排除出去。於是，基督徒就成了「小群」。有的教會乾脆以此自居。於是，當越來越多人不認同那些關於基督徒的規定時，基督徒就成了社會上邊緣化的群體，失去對社會的影響力。

恩典的概念

2013年秋，我應邀去廣州中山大學的「博研班」上一門課（兩整天），題目是「西方思想史的自由概念」。最初我不知道這一班的學員組成，去後才知道，學員乃是一批成人士，人數百餘。我在課堂上公開了自己的基督徒身份，然後從柏拉圖和《約翰福音》的角度，追蹤西方思想史的自由概念。在奧古斯丁之後，西方思想史的自由概念，主要是由基督徒思想家來界定的。因此，我的講課主要涉及基督教恩典概念視角下的自由觀。學員中有一些基督徒，但更多是無神論者、儒家思想愛好者，也有不少佛教徒。課後，不少人私下找我，說他們感受到我的誠實，並表示基督教恩典概念對他們的啟發很大。我不知道這堂課對他們以後的思想和信仰會發生什麼影響，但是我深深感受到，其中有福音的傳播。

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「傳教」變「賜教」

自20世紀20年代的非基督教運動以降，基督徒的「傳教」往往是一種「賜教」。這種做法不斷激起中國學者的反彈情緒。當我們以真理擁有者自居時，「傳教」只能是自賣自誇。80年代以來，神藉著大批基督徒在中國社會作見證，使得基督教在中國迅速傳播。但是，中國思想界仍然有一股強大的反基督教情緒，不減反增。理解這一點並不難：對於任何一個思想家來說，一種學說、理論或教義是否為真理，都必須通過他的所謂「真理」檢驗。如果符合他的檢驗，那就是「真理」。必有弟兄姐妹說，他的真理檢驗標準很有問題。這話沒錯。但是，人家可以反問：真理標準在哪裡？憑什麼一定要接受你的真理標準？

看來，我們需要對「傳教」和「傳福音」進行分辨。「傳教」是把一套教義或說法加在他人頭上，不顧對方感情，且在語言上強迫對方接受。比如，我們常常會說，你必須相信三一真神才能得救。說這話時，我們當然是相信三一真神的；但是，我們同時堅定地認為，我們擁有關於三一真神的真理性知識。於是，我們就把自己所理解的三一真神當作真理，將有神論世界觀強加給對方，要求對方放棄其無神論世界觀。這便是高高在上的「傳教」。但是，對方憑什麼接受你的有神論世界觀呢？

傳福音是分享

然而，「傳福音」不是這樣的。 我們都是罪人，缺乏真理而自以為是。「沒有一個義人！」但是，耶穌基督來到我們面前，向我們宣告了神拯救罪人的福音。我們相信這個宣告，並成為基督徒。在信心中，我們重生而成為新人，從神那裡直接領受真理，更新改變。這都是我們生活中實實在在的經歷。因此，我們希望其他人和我們一起來領受神的祝福。我們宣告耶穌的救恩，講述我們的見證，目的是讓人感受到我們的誠實和信心，從而接受我們的見證，接受我們的宣告，一起來到神面前領受真理。這便是傳福音。傳教是在教導人。傳教者是教師，高高在上，憑藉的是他的思想和教義。但是，傳福音者則是侍候者，憑著對神的信心，對人的愛心，分享自己的見證。前者把人帶向某種教義；儘管這些教義可以冠以各種偉大的名稱，但仍然是人的思想觀念。後者把人帶向耶穌；儘管傳者和聽者對神的理解有所不同，但他們都從神那裡直接領受。

榮耀耶穌的準則

耶穌在離開門徒前向父禱告：

「我把你的話賜給他們，這個世界就恨他們；原因是他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界。我不求你把他們提離這個世界，但求你保守他們離開那惡者。他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界。在真理中聖化他們！你的話就是真理！正如你把我派遣到世界，我把他們派往世界。我為了他們而聖化自己，就是為了他們在真理中被聖化。 」（《約翰福音》 17 ： 14-19 ，作者自譯）

在這段話中耶穌明確指出，基督徒不屬於這個世界，卻不能脫離！基督徒沒有真理，卻要在真理中聖化！因此，我們基督徒是在兩個世界的張力中生存的。我們相信耶穌基督，在信心中，我們看到了神的國，並跟隨耶穌進入這個國。但是，我們仍然生活在這個世界，雖不相屬，卻不相離。我們既生活在這個世界裡，又走向神的國。在真理中聖化，就是說，我們是接受者、跟隨者、分享者；而不是真理擁有者、不是真理教師、不可能把真理教導給別人。因此，基督徒不是一位傳教者，而僅僅是一位傳福音者。有人會說，當我們完全融入社會，是否就會隨波逐流，失去基督徒的性格？比如，世人都在努力掙錢，難道我們基督徒也這樣跟著去做？

其實，每一個人都不能離開一定的生存環境；而且，每一個人都有自己的生活追求。這些追求都是有具體內容的，指向某個目標。然而，問題在於：我們的「屬世」追求，究竟是依賴自己，還是依賴神？我們的追求往往都是屬世的。然而，我們相信耶穌基督，因而把我們的追求交在神手中；神可以讓這些「屬世」追求成，也可以使之失敗。無論成失敗，都有神的旨意。因此，在信心中，基督徒凡事都可以做。實際上，正是在這些「屬世」追求中，我們經歷神的帶領，並為神作見證。

基督徒的為人處世，歸根究底就是榮耀耶穌的名。我們是要在這個世界的各行各業中為耶穌作見證。這樣，基督的福音就廣傳了！

（注：本文轉自《恩福雜誌》，获刊主蒙允轉載，作者謝文郁在山東大學及北美華神擔任教職）