耶穌基督被掛在十字架上的時候，是他一生中最羞恥的一刻，這一刻就成為成全救恩的一刻。我們的主在他受洗的時候，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」我們的主在登山變相的時候，摩西與以利亞出現在彼得、雅各、約翰的面前，那個時候很可能使人誤會最重要的不是耶穌，因為耶穌是天天見面，天天聽他講話，是司空見慣的人。而以利亞的出現，已經幾百年沒有人見過。摩西的出現，是一千多年前到現在沒有人看見的，竟然兩個罕有的人物出現的時候，很多人就注意他們，視線就定在站在耶穌旁的兩個人身上。天上的上帝就用雲彩遮盖了他們三個人，然後天開了，再次說：「這是我的愛子，我所喜悅，你們要聽他。」

耶穌基督在他一生中，最需要父的見證是什麼時候？是受洗的時候嗎？不是！是他登山變相的時候嗎？不是！耶穌基督最需要父替他講話，父替他見證的時候，就是當他被釘十字架的時候。你可以想像耶穌被釘十字架的時候，數以千計，數以百計的人在各各他的山上，有的來譏笑，有的來看熱鬧，有的來看這個羅馬的刑罰多麼悽慘，有的人來報仇，他們在那裡興災樂禍。這個時候，许多人就在這個山上，在加略山上，在各各他山上，帶著不同動機到耶穌面前來。這些人看見耶穌的時候，他們一定想這個人犯了最大的罪，沒有人替耶穌講話，沒有人替耶穌辯白。

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我深深相信耶穌最需要父上帝出來做見證的時刻，就是他釘十字架的時刻，但是這個時刻，上帝不出手，天也沒有開，天使也不出現，神的話沒有為他辯護，讓他孤苦伶仃，淒淒慘慘，赤身露體在十字架上受羞辱。這是何等羞恥的事情。

他被罵不還口，受害也不講兇嚇的話。早在耶穌基督受死以前七、八百年，上帝藉著以賽亞被聖靈感動，用他的嘴唇講了這句話：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口」（參：賽53：7）。當耶穌在十字架上靜默無聲的時候，那些有識之士知道這是不尋常的事。等到基督第一次動了嘴唇開口的時候，他們聽見的是：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」（路23：34）。有誰有這麼偉大的人格，有誰有這麼高深的涵養，有誰有這麼偉大的道德基礎，可以講出這些驚天動地，不是有罪性的人，不是生在罪惡之中的人可能講出的話語。

這個境界太高了，只有神的境界，才有這麼大的慈愛。只有神降為人，才有對人性這麼的了解。這個又是神又是人的救主，才能講出這樣的話：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」這是十字架上第一句話。

十字架上的第一句話是：「父啊！」，十字架上的第七句話也是：「父啊！」，只有十字架上的第四句話是：「上帝啊！」耶穌第一句與第七句的開口與結束，是以子的身分，順服父的命令，成全救恩。但在第四句的時候，他不是說：「父啊！」，他是說：「上帝啊！」「我的上帝，我的上帝！為什麼你離開我？」當他在十字架上以聖子的身分順服聖父的差遣與旨意的時候，他是以神性為我們禱告。但是當他講第四句話的時候，他是以人性，就是道成肉身的人性的地步，來講：「我的上帝！我的上帝！為什麼你離開我？」

神成為人，住在人的中間，以人的身分承受了神對人最大的忿怒，正像《以賽亞書》53章10節所說：「耶和華定意將他壓傷」。我們的耶穌基督代替罪人承受這麼大的羞辱，這麼大的痛苦，這麼大的刑罰，這麼大的審判。這福音裡面所講的耶穌基督乃是一個被人丟棄，被人誤會，被人毀謗，被人用假見證陷害，被人釘在十字架上，被人用錯誤的定罪方案，被殺在各各他山上的一個人。這樣的耶穌基督，保羅說：「我不以福音為恥！」

你如果真正深入思考，正確明白每一句聖經的話，你不可能不傳福音。今天我們不愛主，因為我們對基督的受苦，沒有真正親身的感受。我們今天不愛主，因為我們對基督在十字架上的苦難，沒有正確的了解。當你真正了解基督怎樣為你、為我受苦，而沒有為自己講一句話、沒有為自己辯護，你會發現歷史中偉大的人，沒有人的道德與人格超過耶穌。

（注：本文轉自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處官網，內容編錄自唐牧師5月21日台北羅馬書講經大會錄音，未經講員過目）