親愛的弟兄姊妹，保羅說：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的」。從這裡我們看見，保羅提出一個不是行為之法，不是善工之法，不是積積德之法，不是不違背良心的行善之法。羅3：27：「不是藉著行為立之法，乃是藉著信主之法。」我們今天怎樣蒙上帝悅納，我們憑著我們的勞？「主啊！我這麼好，你還不要嗎？」上帝說：「你說什麼？你這麼好？你好意思講你這麼好？你肉身沒有良善，你知道嗎？你一切的一切是敗壞的，你知道嗎？」最好的慈善家，他行善、積德、幫助人的時候，所想的是：「我這樣做，我的勞很大」，他已經不善了。

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兩百年以前的法國革命，有一位人文主義者提到一句話：「什麼叫做慈善家？就是有遠大眼光，最自私的人。」這些人用小錢買大名，好像做好事，其實是建立自己的勞。

上帝從天上看到人的內心，上帝從天上知道我們的動機。給人一點錢幫助別人，而動機是要從這些東西得到人的榮譽，得到人的稱讚，上帝說：「你不是行善」。這就是為什麼聖經裡面三次說：「上帝從天上看下來，有沒有行善的？有沒有明白真理的？有沒有尋求上帝的？」答案：「連一個也沒有。」世界上沒有一個人是行善的，因為行善的動機就不善。世上沒有一個人尋求真理，沒有一個人明白上帝的道，沒有一個是尋求上帝的。他們尋求的是上帝的福分、上帝的恩典、上帝的照顧，尋求的是萬代興隆、萬事如意，尋求的是物質豐盛，自己可以得到保佑，得到平安。當你求自己的平安，自己的福氣，自己的子孫興隆的時候，你這個尋求的本身就是一個自私的表達。

你知道很多人禱告的時候，不在禱告，他在告訴上帝他多麼自私嗎？你跪下來聽人家在禱告什麼，你就知道许多的禱告是自私、最不懂羞恥的表達。他正在暴露自己的動機：「主啊！給我這個，給我那個。」別人夠不夠，不管！「你先給我！」世界有多少人挖空別人肥自己，還有一種人是一直挖自己肥別人。我這一、二十年學了很多的東西。有時候上帝給我的錢很多，我應當拿的，我拿。但是我拿了，我不應當用的，我不用。我是用我的勞力，用我的血汗，用我的工作得到我應該得的錢。但是，不等於說，我能夠得到的錢都是我的，因為我應當把這些放在神的旨意中間，尋求祂給我力量怎麼去做對別人有益處的事情。

親愛的弟兄姊妹，請問你是怎麼樣的人？你是因為你的勞，你的善行，你的積積德而以為你一定蒙上帝悅納的人嗎？保羅說：「我不以福音為恥，因為這福音本是上帝的大能，要拯救一切相信祂的人。」

在保羅整個序言中，宗教立之法完全被推翻，在保羅講這一句傳福音的序言中，完全破滅人的行為勞。在研究《羅馬書》之前，你要先知道你是以罪人的身分明白上帝的救恩，不是以你的勞得到上帝的喜悅，因為「這是上帝的大能，要拯救『一切相信的』」。不是一些立的，不是一些行善的，不是一些有道德的，不是一些有倫理可以討上帝喜悅的。以賽亞在《以賽亞書》第六十四章裡說：「我們的善行在你的面前，如同破爛的衣服」。保羅在《羅馬書》第七章裡面說：「在我肉身中間沒有良善，因為我已經被賣給罪了」。我一切的善，我一切的好處，我一切以為自己可以誇口的好行為原來都隱藏自私的成分，隱藏自我要被稱讚，蒙上帝悅納，為自己益處著想的成分。

自私是基督教的仇敵，所以耶穌基督開宗明義說：「你若不捨己，你不背十字架，天天背著十字架，你就不能跟從我。」從來沒有一個宗教家這麼講，耶穌不是說：，你要好好行善，你要好好做人，積積德，然後到我這裡，我給你賞賜。」耶穌基督說：「捨己吧！背十字架吧！來跟從我，否則你不能做我的門徒。」

（注：本文轉自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處官網，內容摘錄自唐牧師台北羅馬書講道內容，未經講員過目）