在中國處境下如何才能真正的做主的忠僕﹖加拿大溫哥華浸信會信友堂主任牧師洪予健牧師在2015「三化異象」研討會中強調關鍵是要全備地傳福音，甘於，敢於為主受苦，有膽色，剛強壯膽，這是主耶穌寄託給中國傳道人的旨意。
洪牧師指出只有忠心有見識才會被主人所派，所以為主人所派才是真正主的僕人。但他強調不要以為做主的事就是主的人，應該是我們是主的人所以才做主的事。
忠心的僕人：徹底的領受 忠心的傳講
對於目前中國的現狀，他坦言「造假文化」已經到了「登峰造極」的地步，所以從保羅給提摩太的書信中，他要求「提摩太們」——不是一個提摩太——要持守所聽到的那些關於純真話語的規模，洪牧師解釋在講到上帝的話語時用兩個詞，微觀上要純真，非常純淨，宏觀上有規模，意思就是說必須全備，所以在上帝面前要有謙卑受教的心，顫驚恐懼的心，查看自己到底有沒有全面徹底的領受。
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其次，要勇敢忠心的傳講，不是照著社會的經驗或理性來理解，要照著聖靈所賜的、以及按真理來理解。保羅特別指明「不謬講神的道，只將真理表明出來」，洪牧師說很多情況下傳道人是妄稱神的名講道，有的是因著無知，但更可怕的是有意的，因為因他們不能全備的領受，無法全備的宣講。而這些被大大的稀釋、不到位的神的道更會讓人失去了警覺。
真基督徒要付出代價
他說在中國教會一方面有逼迫方面的試探，也有物質貪慾的誘惑，以致信徒不敢勇敢站起來傳全備的道，不能真實的做主的門徒。洪牧師坦言在海外，很多人說「不做門徒，只做信徒」，因為知道門徒是要付出代價。可是《聖經》中並沒有信徒和門徒的分別，凡是信的都稱為神的門徒。
他強調信主的人雖有軟弱，但是目標方向是不能變的，這目標方向就是要愛主勝過愛一切，這是生命奔跑的標竿和方向，「主給予力量，讓我們在這方面做的更好，這就是說真基督徒是有方向的；相反，不認為生命中要達到這一點，就是假基督徒。」他又指，很多時候基督徒是愛自己的性命過於愛主，即便信主，但並沒有「與罪惡相爭到流血的地步」，這是因為他們「怕流血」——為主付代價是要受苦的，這是「真得救」與「假得救」的區別。
他又說沒所謂「肉體的基督徒」。基督徒必須是屬靈的。因為律法的義是行在那些只遵行聖靈不隨肉體的人身上，體貼聖靈的乃是生命平安，但是愛自己的一切，怕損失，只會讓我們感到恐懼，以致使世俗的權柄大大的勝過主耶穌基督的權柄。
傳道人要有不敢不遵守全備福音的心
洪牧師指出不能和世俗妥協，因為基督徒是不屬於世界，正如保羅在充滿希臘文明的雅典，雖然對希臘文化非常熟悉，但仍覺恐懼戰驚，因為不敢不遵守全備的福音，所以在那裏定了決心不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架，以至他在以弗所教會的最後告別講道，正正透露「做傳道人，真是既神聖，又是不敢隨隨便便的被輕忽的職責。」
他又提醒，「人喜歡什麼就講什麼」這樣的做法是有禍的。不忠心傳福音，就有可能使人喪生，就有可能使人跌倒，因此神的旨意要傳的全備，正如保羅「沒有避諱一樣不傳給你們」一般。如果真理若不全備，就不是真理自身，而是不折不扣的謊言，因為撒旦是說謊的靈，他起初就是說謊的，說謊的目的是為了殺人。同樣，如果傳福音不敢完全的傳，不敢放膽剛強壯膽的傳，這是因為裏面有恐懼的心，那就不會做主忠心門徒。
中國是要「中國福音化」不是「福音中國化」
他繼言，不敢指出任何人造的國家、政黨等要求人們向他們盡忠，就形同「造神運動」，正如成都秋雨之福歸正教會王怡牧師所說，「最大的造神運動就在春晚」——「我們都要有顆中國心」、「如果在世界上理解那個中國心，那就沒有天國的心。」
他又提到中國是要「福音化」，可是有人要把福音「中國化」，這是兩個完全不同的爭戰：「中國福音化，是純正全備的福音奪回中國同胞的心靈，才是中國福音化的真諦，才是完全。」溫州很多教堂的十字架被拆下，但更重要的問題是基督徒心中有沒有十字架。所以在講的是中國福音化不是福音中國化，「因為要改變的是中國，不是福音！」
最後，洪牧師用保羅對提摩太的勸勉——不要有膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。這裏指的是不要以給我們的主做見證為恥，雖然保羅在監獄裏面被關著，但在主的靈裏他得著自由：「這個自由是我們知道所侍奉的是永遠至高的主，上帝掌管一切，因此如今為基督受苦是我一生中極大的殊榮。」
他最後以《羅馬書》八章14節作結，挑戰在場的每一位反思如何才能真正的做主的忠僕。
