編按：本文是正道神學院林國亮院長2015年末于大洛杉磯華人教會同工聯會（GLACMA）年度大會的信息。

整本聖經充滿了有關夫妻與親子關係的教導,尤其是性倫理。然而這些價值觀無論在中西社會中，都有被嚴重邊緣化的現象。一旦聖經中的相關教導受到質疑、否定，整個基督信仰就產生了一個無法彌補的大破口。但感謝主，晚近實証研究仍印証這些教導與原則是最好的！

網路交友擇偶的普遍化

如今網路交友擇偶已經相當普及，美國2012年約5400萬單身人口中，使用網路交友的人數約有4000萬。中國在2009年就有1億4000萬人在徵婚網站上註冊。然而，網路存在許多不容忽略的弊端。比如，各自所提供的資訊可能不準確；無法取代面對面的互動；因為找對象容易，當事人易傾向挑三揀四，不願意改變自己，不努力彼此調適，導致不容易在感情和關係上定下來；婚後，碰到難免的調適問題時，想放棄、離婚、再找另一個對象的意願也相對提高。

性行為的開放及其影響

自50年代以來，絕大多數的美國人在婚前都已有了性經驗。一個顯著的差別是從前婚前性行為雖然普遍，但常以結婚收尾；如今的婚前性行為則常是在一連串的關係中輕率的發生。美國18～23歲的未婚年輕人中，84%已有性經驗。根據2012年的調查，台灣超過82%民眾可以接受婚前性行為。台灣高雄市政府還函令，有關貞愛立約承諾、守貞、拒絕婚前性行為及墮胎影片不得在校園內播放。在中國，現今反對婚前性行為的大學生大概只有10%左右。號稱所謂的「第三次性革命」將「食」與「性」劃上等號，認為性體驗是人的基本權利，不需只限於夫妻之間。然而晚近腦神經科學研究的結果，卻明確地告訴我們，多個性伴侶和隨便的性行為，經由荷爾蒙功能的改變，對當事人的心理健康產生極負面的影響！

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同居的普遍及其對婚姻品質的影響

2011年全美國25到39歲的未婚女性，約有四分之一正處於同居關係，另有四分之一過去曾和人同居過。在所有的第一次婚姻當中，約有60%在婚前即已同居。年輕人普遍用「買車前要先試車」的心態來看待同居與結婚。然而調查研究卻明確地顯示，在訂婚前即已同居的夫婦，婚後對其婚姻的滿意度明顯較低，離婚的可能比未曾同居者高出約50%。

網路媒體色情的泛濫及其影響

網路色情的泛濫已嚴重到一個地步，被專家學者們視為「當今對心理健康最大的威脅」、「對基督徒家庭最大的威脅」，物化女性，容忍暴力，降低夫妻間的親密度，增加外遇的機會。它像供應毒品的便利商店一般，全天候供應。一旦上癮，比使用一般毒品更難治癒。學者們已注意到不少年輕男性藉此宣洩其性衝動，以致不急於在感情和婚姻上定下來。

同性婚姻

就基督徒而言，同性婚姻問題是最需要注意的現象之一，在自以為重生得救的基督徒中，年紀輕的顯著比年紀大的更能包容同性婚姻。這促使我們必須反思，我們對同性婚姻的立場，主要是受文化社會的影響，還是受聖經真理的影響。

為家而戰

統合過去數十年實証研究的結論，一個有愛而長久委身的關係是人生最大的禮物。而養育孩童最好的環境，亦是由親生父母親自撫養、家人衝突少的家庭。「不要怕他們，要記得主是偉大可畏的，要為你們的兄弟、兒女、妻子和你們的家爭戰」（尼希米記4：14b新譯本）。

一、培養高EQ的靈性：美好的靈性應體現在健康的情感商數（EQ）上。牧者們可從基督信仰的角度，早早幫助年輕信徒認識、接納、超越自己與生俱來的人格特質，處理原生家庭問題，從聖經學習一般的人際關係和兩性關係，為日後的交友、擇偶與婚姻關係打下美好的基礎。

二、聖經的性愛觀：正面地教導性在婚姻中的美好，肯定它是上帝給人的祝福。

三、善用晚近兩性關係調查研究的結果：長期客觀的實証研究多能印證聖經真理，一方面顯示世人如何陷入離神心意越來越遠的惡性循環中，另一方面也讓我們察覺到基督徒在不知不覺間所陷入的盲點，而能及時修正。

四、用雅歌來教導兩性婚前與婚姻的關係：整卷雅歌的情節對婚前男女的交往提供了非常寶貴的原則。正視男女之間性的本能及吸引，並在時機未成熟前加以克制。這責任不僅在姊妹身上，也在家人身上，更在弟兄身上。

五、運用經驗式學習，鞏固團契，彼此守望：基督徒不僅經由講台的教導，更透過小組互動分享和經驗性學習的方式，獲得良好的婚前與婚姻教育。婚前異性之間可有較多且自然的機會對彼此有更深刻的認識，從而閃出愛情的火花。婚後弟兄姊妹亦能長期互相守望。

本文轉載自正道神學院2016年第一期校刊。