最近上映的電影《天堂小屋》(The Shack)在基督徒中引發了諸多爭議，有人大讚其為心靈治愈系的佳作，但有人則認為這部電影有嚴重的神學錯誤，無異於異端邪說。
這部電影帶我們走入麥克·菲利普斯（薩姆·沃辛頓飾演）的世界，他帶著三個兒女度假，豈料小女兒美思突然在度假營地失蹤。經過警方的鋪天蓋地搜索後，除了在一間小屋找到她染血的衣服外，便全無其他線索。麥克深信女兒已被殺害，從此心靈飽受痛苦與憤怒的折磨。
三年半後，麥克收到一封來自「老爸」的信，邀請他到女兒遇害的小屋會面。「老爸」是他太太南(莉達美雪飾)對上帝的暱稱，麥克認為這是殺害美思的兇手所為，是一場惡意愚弄！ 他決定獨自重返小屋，豈料他在小屋中見到的「老爸」 (奧緹華史賓莎飾)竟然是一個女人，還有亞裔女性飾演的聖靈，以及中東的男木匠耶穌。通過這次邂逅，麥克找到了重要的真理，這會改變他對發生在自己身上的悲劇的理解，並永遠地改變他的生命。
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基督徒讀者批評這部作品對三位一體的描述不符合聖經，但其他人則為作者辯護。CBN特約撰稿人貝琳達·艾略特(Belinda Elliott)說，這整件事都象徵性的，不應該表面性地理解。她說，這是「為了捕捉我們在聖經中讀到的許多神的屬性」。
「上帝以我們能夠聽到的最佳方式與我們建立關係，」艾略特寫道。由於麥克有痛苦的童年回憶、暴力的父親，也許他不能接受我們對神傳統的描述，就是一個父親的形象。
「我們為什麽要關註上帝被演繹為男性還是女性，實際上聖經告訴我們他都不是這樣的？神是靈，沒有性別，即使聖經經常使用代詞「他」，並把他描述成父親的形象，」她說。
然而，作家、博主蒂姆·查理斯(Tim Challies)寫了這部電影的影評，他表示以形像來刻畫上帝，「這絕不是小事」，「聖經明確、反覆地禁止這樣做」。
「十誡的第三條就是禁止為神雕刻任何有形的圖像。敬拜這種形像，承認這是神，或是甚至假裝這是神，這都是犯了拜偶像的罪，」他在Boundless網站寫道。
查理斯指出，這本書「對此悄然顛覆」，挑戰讀者遠離基督教「先入為主的觀念」，例如教會、聖經和神學，並邀請他們接受電影中的演繹。 「雖然我們研讀聖經時當然要保持一定的客觀性，但上帝還明確地告訴我們很多東西，這是我們需要緊緊抓住的，」查理斯寫道。
「許多先入為主的觀念在神學上可靠，符合聖經真理。」 查理斯還評論說，這本書「以個人經驗為代價淡化聖經」，當談及聽到神的聲音時，故事並沒有給出與聖經的關聯。小說中的福音信息也不完整，「很少談及罪和公義」。
作家詹姆斯·德揚(James De Young)曾寫作《焚棄天堂小屋》(Burning Down the Shack)，他說《天堂小屋》介紹了不同的福音，並沒有強調只能透過相信基督才能建立與神之間的關系。德揚警告說，《天堂小屋》「可能會在幾代人之中破壞基督教神學」。
「一個人不能使用錯誤來教導真理，」他告訴WND說。「耶穌是愛，但他也是真理。不強調或者忽略上帝的公義或聖潔造成了神的愛的異端，這貶低了上帝的愛。」
