沒有神蹟人們就不會相信神嗎？著名華人佈道家唐崇榮牧師講解「正確對待聖靈的態度」的時候，講到不應該將聖靈侷限在神蹟上面，這是不符合聖經的教導的：「我們絕對不是反對神蹟，不是不相信神蹟，我們一定要絕對相信神蹟，但是我們的信心不是建立在神蹟的上面，我們也不可以相信神蹟是使人真正相信的辦法。」
他用耶穌和施洗約翰的傳道為例來說明。兩者的侍奉是非常不同的，個性與行為表達也不一樣，但是他們不但都同樣被聖靈充滿，而且得到的信息是前後一致的。耶穌行神蹟，施洗約翰則不行神蹟，但是值得注意的是約翰福音第二章記載，耶穌並不將自己交托給那些僅僅因為神蹟而相信的人手中。唐牧師說：「不能把信心建立在神蹟上面，更不能迷信如果我們有神蹟人家就會信。更不可自卑說，如果我們沒有神蹟就沒有聖靈同在，人就不會信。」
為了進一步強調這個問題，唐崇榮牧師特意引用了伊斯蘭教作為警誡：「回教徒從來不用神蹟，但是卻使全世界超過十億的人信仰他們。」他指出，在古蘭經裡面清清楚楚記載耶穌的兩個神蹟：第一，耶穌生來就會講話；第二，在被別人懷疑自己並非出自於神的時候，耶穌將自己用泥土捏成的小鳥變為了活物。唐崇榮牧師認為，回教徒相信耶穌行神蹟，也知道自己的真主是沒有神蹟的，但是他們不因此自卑就不信他們自己的主。
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但是在基督教界卻存在教會或傳道人因為沒有神蹟就自卑、或過度強調神蹟的情況。唐從容牧師批評：「一些靈恩派的領袖認為沒有神蹟就等於沒有聖靈，這豈不是顯明基督徒這樣地軟弱、無知、，自卑，這樣地與聖經的原則不相符合嗎？」
他接著提到了著名的基督教作家、靈恩運動第三波代表人溫約翰(John Wimber)，認為他不應該將聖靈的能力侷限在一個狹窄的領域裡。溫約翰的著作《權能事奉》(Power Ministry )和《權能佈道》(Power Evangelism)主張教會需要權能的佈道，權能的侍奉。
唐崇榮牧師解釋在溫約翰的認知中，侍奉中有能力趕鬼醫病，有能力來施行神蹟就是權能的侍奉；佈道的時候用神蹟奇事來證明你所傳的是真理，就是權能的佈道。「從表面看是這何等偉大的提醒，就像我們基督徒重新收回已經被掩蓋的寶貝一樣。」唐崇榮牧師說，但是聖經的總原則卻不是這樣的。他指出，耶穌教導門徒在耶路撒冷等待聖靈的降臨時，要他們做什麼呢﹖唐牧師說：「是作我（耶穌）的見證，而不是趕鬼醫病。」
「耶穌基督權能的觀點，不是像他那樣那麼狹窄的觀點。」牧師指出，被聖靈充滿的人實則應該有兩種樣子：第一，「所講的跟所行的是一致的，」第二，「常做神喜悅的事情。」他補充道：「很多人不能將信仰建立在那些不可見的事實上面，但是當他看見真正實際將真理表達出來的人的時候，他的信會產生出來。」
他希望會眾能叩問自己，「人能從我們的身上看出上帝的聖潔嗎？人能從我們的身上看見神的真道嗎？人從我們的身上看見神自己本體的榮耀嗎？」然後他鼓勵基督徒，「當聖靈被賜下來的時候，是要人過聖潔的生活，要人明白真理，要人高舉十字架，要人歸向上帝，而不是歸向自己。」
「舊約的聖靈是一種支柱性的幫助者，新約的聖靈乃是永遠與我們同在的這一個保惠師。」唐崇榮牧師希望基督徒能夠明白，即使在最孤單的時候，我們也不是一個人，因為第三位格的上帝一直在我們中間。要為了耶穌基督的到來，同時也為了聖靈的降下隨時感謝主，過在地如在天的生活。
(2001年唐崇榮牧師在新加坡歸正福音國際巡迴講經大會信仰講座)
