在《聖經》中關於末世的最詳盡描繪，眾所周知都記載在《啟示錄》裡。而在其他的篇章中就以四福音中的《馬太福音》對此有較多的著墨。香港中文大學宗教系副教授溫偉耀博士於香港宣道會北角堂證道時，為聽眾講解當中第24章的經文，揭開末世的奧秘。
《聖經》馬太福音24章記載，耶穌開腔一再提醒門徒「不要被迷惑」。因為耶穌剛在聖殿中與法利賽人辯論時嚴厲地警惕他們。祂步出聖殿，對不知悔改的人感到極為難過，但門徒卻「前來把聖殿的建築指給祂看」，向耶穌展示聖殿的瑰麗。
心情沉重的耶穌，看到門徒只著眼於建築的堂皇，便感觸地說出被毀的預言：「我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」溫博士相信乃因當時門徒的無知而引發耶穌說出這意味深遠的預言。
翻查歷史，《聖經》所說耶路撒冷的聖殿果然在公元70年被羅馬人焚毀。而當中許多的金銀財寶都被大火燒熔，流入石隙之中。於是大將軍提多便下令要將每塊石頭之間都要撬開，從而將流金挖出，不偏不倚地應驗了「沒有一塊石頭留在石頭上」的預言。
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溫博士表示，耶穌的預言不是憑空說出來，而是能放諸於當世之中。但值得注意的是，預言的應驗並沒有時限。在耶穌預言聖殿被毀時，門徒連串問了多個問題，包括聖殿何時被毀、在耶穌再臨和世代終結時會有何預兆串等。而耶穌的答案中亦沒有指明何時，因此沒人知道預言實際應驗是何年何月，卻在歷史中一一應驗。
對於耶穌再臨及末世的預兆可謂流言滿天飛，末世課題成為了不少電影及書籍的題材，亦引起人們陣陣恐慌。但其實在《聖經》中，耶穌明確講明了祂再來及末世的徵象。首先，教會和信徒會面對困難，在信仰上會倒退，這些困難是來自迷惑。而且不法的時會增多，人的愛心冷淡。第二，是外在環境的災難，天災人禍頻盈，地震、戰爭、饑荒充斥世界。第三，很多信徒因信仰而被身邊的人排擠、甚至迫害。
溫博士表示，很多人都覺得上述三項事情是自古以來都有的事情，例如信徒被害是常有的事，但事實上，當時的天災人禍卻不是如現今頻繁。
《馬太福音》24章6至7節又提到「你們也要聽見打仗和打仗的風聲」和「民要攻打民，國要攻打國」。溫博士認為這兩句經文語法上有一些不必要的重覆，因此箇中定必別有含意。當中除了提到打仗，還特別強調「打仗的風聲」，在原文是指一些戰爭的流言在人之間傳播。另外，經文又說「民要攻打民」，由此可見戰爭不再局限於國家的矛盾，還牽涉到族群的分裂。
溫博士指，這些現象都在以往的歷史中少見的，卻是廿一世紀的「特色」。現今國際社會關係緊張，戰爭的流言蜚語彌漫在看似和平的氛圍中。不但如此，「戰爭」還能隨時隨地發生，外國校園槍殺案、炸彈爆炸事件時而有之，戰爭而滲入生活之中，無處不在，而戰爭的「風聲」亦是如此。以往在歷史上的戰役，大多是以國家作一個陣營的單位。但近代卻延伸到族群之間得衝突，南、北韓便是最佳的例子。
然而更重要的是，信徒應當用甚麼態度面對末世？溫博士點出《聖經》的教導是要「忍耐到底，天國的福音傳遍天下。」在末世中，信徒必然面對更多的患難，但信心卻不能動搖堅持自己的信仰。不但如此，更要主動地傳福音，因為在患難時經歷神的見證才是最能感動人心。
溫博士說：「耶穌再臨的日子近了，而我們都預料到會有很多的挑戰，但因著這些挑戰，福音的內容才能更扎實，不致流於空泛，將親身的見證傳揚開去。」
