中國新的宗教事務條例於2月1日實施，中國教會面臨的挑戰引起教內關注。台灣中華福音神學院於2月1日舉辦「新宗教政策：新一頁中國教會史」講座，講員為香港中國神學研究院中華文化研究中心主任宋軍博士，主題為「中國教會面臨的挑戰」。
宋軍在會中用「泡沫的崩塌」來形容當下中國體制外教會的危機。他指當中國教會在數量上大幅度成長，質素卻存在很多問題，擔憂「這個泡沫是否會崩塌？」
教牧好大喜功 年輕信徒挑戰權威
對於教會快速發展後產生的問題，宋軍分析中國自從文革後教會迅速發展，官方稱基督徒有5至6千萬， 但是對中國體制外的教會正受世俗主義嚴重侵蝕，譬如用「套餐式的佈道」、快餐式的崇拜學習效率，希望帶來快速眼見成果的服事方式。另方面，紅色文化DNA深植在教會內部，教會領袖個人掌大權的形象，很難與同工分享自己的軟弱，沒有屬靈的同伴，孤軍奮戰。
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宋軍亦指，領袖缺乏責任倫理，好大喜功講求面子，只想引起國際關注，忽略弟兄姊妹的安危。教會受成功神學影響，往往變成抽去十字架的福音，認為信主後就不會遇到困難和身體疾病，考上好的大學、工作順利、賺大錢。
另方面，「權威」和「權柄」在中國教會非常敏感，但新一代信徒要求有知情權、決策權、監督權、彈劾權，教會面臨分化。他提醒教會，是否變成非黑即白，要求大家保持一致性才稱為「合一」？
深思教會問題 免泡沫崩塌
宋軍形容這會使教會失去年輕一代，教會需要於回應他們的需要例如婚戀、職場、社會思潮、網絡文化、同性戀平權運動等。宋軍認為，「教會的辦學潮在缺乏師資下，能教的老師真正受過師範教育的人又很少，滿腔熱情希望能教導下一代以信仰為基礎的教育，但是否已準備好了再開始？」
他亦質疑，「教會弟兄姊妹或傳道人是否合宜委身民運？教會版的非暴力不合作運動，主張公民抗命方式是否可行？另外，教會如何面對網絡暴民、基督徒『憤青』的語言攻擊漫罵？」
宋軍最後提出一連串值得深思的問題：「甚麼是教會的本末、主次？教會該如何避免與罪惡有份？教會是否應該及如何維護自身的權益？在權益爭取中獲勝是否教會優先考慮的事情？甚麼是教會該堅持的？甚麼又是可以放下的？教會建築重要，還是跟隨主的人重要？教會該努力進入主流社會？教會要回到權力寶座，還是回到十字架旁見證主？教會該如何影響社會？全都值得教會深思。」
