現今社會鼓吹多元化，以批判的角度對待舊有的一套思想。在教內亦備受多元風氣衝擊，挑戰教會的獨一真理，有學者指多元都要明辨真理。
中國神學研究院神學科助理教授黃國維博士在一青年神學講座中指出，根據社會研究顯示，30至49歲一代認為法治衍生自由，18至29歲一代重視民主帶來自由，顯示出世代差異中對統一秩序與多元表達的不同偏好。
信徒追求多元但要分對錯
黃國維博士表示，在基督教信仰中論及的多元以「三一論」起始。既「一」又是「多」，上帝既是一體又是三位。聖父、聖子、聖靈既各自是完全的神，但角色亦互有分別，是平等而關係密切的；其本質相同，並非從分裂而來，其合一沒有破壞多元。他指，這是表達出需要協調與和諧的世界，包含著豐富多樣的創造。
黃博士進一步探討「多元」，他提醒信徒要分辨「多元性」（plurality，即一而多）與「多元主義」（pluralism，只有多而沒有一）。後者的表現包括個體化的價值追求、權利神聖而不可侵犯、「甚麼都不代表我」的取態、忽略溝通與共識等。
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他認為，在肯定多元的同時，信徒仍要嘗試分對錯，多元並不代表不需要明辨是非。當信徒談政治光譜和同性戀議題時，不能以多元為合理藉口，亦要分辨對錯；崇拜詩歌打band也不能脫離信仰。
合一不是要統一思想
黃博士從教會本質檢視多元，他引用新約兩處經文為例子。「並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」（加拉太書3:26-28）這是「因著基督而多成為一」。
另一處經文是「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（以弗所書4:3–6）所指的「七個一」，是因著基督而多成為一，要求的是憑信心看見，邁向合一而不是統一思想、立場或行動。
但弔詭之處在於神亦要求祂的子民在基督、聖靈裡有一致的想法和心思（腓立比書2:2），這是否與多元的現實有所衝突？
教會應堅持「不同而和」
黃博士認為這是在追求真理、分辨對錯的終末目標上趨向相同，不是倚靠「大聲」、「大權」，卻是以基督的心為心，不出於私心互相照顧看別人比自己強。
他總結，香港社會經歷過撕裂後，香港教會應該醒覺，堅持「不同而和」才是應有的見證。
（「青年神學講座」於2016年由宣道會香港區聯會青少年部、建道神學院神學系合辦）
