印尼是東南亞各國中面積最大及多種族的國家，在2億人口中華人約佔1千萬。由於華人與當地人的文化有所差異，因而遭受當地人的排斥，面對生活種種困難，福音如何觸動他們心靈？
優勢：華人教會助開拓印尼宣教
台灣真理大學宗教系專任助理教授蔡維民在《印尼華人基督教會宣教初探》中以蘇門答臘為例，分析向華人宣教的機遇。
蔡維民指，在蘇門答臘宣教有其優勢，由於華人的宗教觀念對神的信念、生死及一般價值觀念都相當定型，根深蒂固地支配他們的理想、目標與行動，所以「文化取向的宣教」是有幫助的。
此外，華人因屬少數民族，故在許多方面的權益未能如其他主要民族般得著保障，導致華人普遍感不安與焦慮。蔡維民認為，當人感到缺乏安全感時便較能接受另一個人的關心與交流，在親切關懷的氛圍下甚至可個人談道。一個人開始接觸福音不會直接為了解宗教真理而聽道，但基督徒給予陪伴與支持能滿足了情感的需求，繼而切入福音信息。
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還有，華人團體是較為勤奮的民族，當地政府會予以肯定華人基督教會在管理、組織、領導與社會服務等貢獻，讓教會舉辦培訓工作，成為擴展宣教工作的重要基礎，所以許多差會都會先以華人宣教為優先，一旦教會穩固便可有效支援向其他民族進行宣教工作。
困難：華人視基督教是洋教
不過，在蘇門答臘宣教亦遭遇困難。蔡維民表示，第一個困難來自傳統文化。華人深受傳統文化之薰陶，他們有自己一套宗教觀念，如自力的救贖；對神的信念只信看得見的神祇，他們對於生死及一般價值觀念都相當定型，基督教在他們心目中就是「洋教」並不屬於華人。
蔡維民又指，第二個困難來自於無神論的影響。印尼是最先承認中國的東南亞國家，接受華文教育者普遍有「基督教是文化侵略工具」的錯誤觀念。一些中國人在1960至1980年代才移居印尼，他們都受了相當程度馬克斯無神主義的影響。
蔡維民分析，其他的困難包括兩代之間的代溝。新一代的印尼華裔接受印尼文教育，與成年華人傳統思想截然不同，肢體生活難以融洽。教會的接棒亦是問題，長遠需要印尼語華裔，但在過渡時期中要計畫培養另一文化的接班人是相當困難的事。
出路：宣教勿視對方為魔鬼
因此，教會向華人宣教需要在意識形態和態度上的轉變。
蔡維民指，華人在社會地位上是弱勢，常被逼迫欺凌，「原鄉」的情感會特別強烈，移民心態會特別旺盛，積聚財富棄絕社會責任然後遠走高飛，因此沿用長老教會的神學意識形態「認同土地」、「認同人民」，要求信徒「落葉歸根」未必見效。
在態度上，蔡維民認為，宣教絕不能是「灌輸」，而是「溝通」。宣教不應是要求對方無條件接受自己的信仰真理，而是必須先「對話」，嘗試用對方的理解模式來詮釋自己的信仰，必需給予對方尊嚴與價值。
蔡維民提醒，基督教宣教最容易發生的錯誤是直接將對方宗教視為「魔鬼」，對方是「魔鬼代言人」。
他指出，宣教是為了邀請生命的靈性，在宣教之中藉由將自己融入對方的生命中而更加開展其生命價值，同時也邀請對方進入自己的生命。
印尼是世界上穆斯林人口最多的國家約佔43%，35%人口信奉回教與爪哇人神秘宗教混合的信仰，基督徒只佔6.1%，天主教徒佔3.6%；其餘信奉印度教、佛教或華人宗教、原始拜物教、精靈教徒、無宗教和無神信仰等。
