香港社會人士對在港難民的認識，可能從主流媒體的報導，覺得他們都是「假難民」、「非法入境者」等，因而存在負面印象，但實際情況是如何？
基督教協進會的基督徒難民事工小組近月出版《難民牧養手冊》2018年更新版，以讓教會與信徒多關心本港難民與尋求庇護者的情況。
在港難民都是罪犯黑工？
據難民事工小組引述，截至本年2月在香港尋求庇護者約有13,000人，包括等候審核、正在提請上訴的個案和因其他原因而留下的人。當中大部分來南亞及東南亞，其餘來自非洲、中東及世界不同地方。
有些難民住在新界偏遠的寮屋及鐵皮屋，生活環境惡劣，他們每月領取500元房屋津貼、1,200元的食物卡、200至300元交通津貼、300元日用品津貼等，不足以應付日常生活開支。
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難民事工小組指，香港人對難民的認識少之又少，多數從報章雜誌了解其情況，但主流媒體常以「罪犯」、「黑工」、「呃福利」等來形容他們，極少提及他們面對的困難，以偏概全實在不公允。
在港被囚禁 認識神戒酒
事實上，經服侍難民的機構接觸的個案中，在港難民並非如媒體所指的，難民事工小組引述其中一位來港女難民的遭遇。
一位來自東非化名Eva的難民，在家鄉買地興建物業賺取收入維持生計，卻被當地惡霸綁架強奪土地，由於遭受恐嚇，她留下兒子逃離家園來港。
在港流離被迫到街頭乞食，她指，「有一個中國人好像很願意幫忙，但我完全不知道他是便衣警察，我因非法入境而被捕，並在獄中渡過了一個月。」
可幸在獄中有一個職員告訴她，可以從聯合國難民署申請庇護，認識基督教勵行會難民服務中心及其他幫助庇護者的團體。Eva現時住在教會安排的地方，並參與教會的聚會認識神。
Eva表示：「我學會了寬恕，以前若有人冒犯我，我就會跟他說：我再不想認識你，我討厭你。但自從去了九龍佑寧堂的難民團契，我看到神如何改變我，我們都需要互相幫助。以前，我會跟一些人外出喝酒來忘記煩惱，現在我學會相信神，把希望寄託予祂，我已經有三年沒有喝酒了。」
耶穌款待客旅作信徒榜樣
難民事工小組又指，在《聖經》約翰福音，耶穌極致好客款待的行為，彰顯神的兒子和世界救贖之主的身分。例如「耶穌在迦拿婚宴將水變美酒款待賓客」（2:1-11）；「撒瑪利亞婦人求水喝，耶穌向她提供活水」（4:4-42）；耶穌行神蹟餵飽5千人，為飢餓群眾提供生命糧（6:1-14）
除了聖經的教導，在神學上亦有關懷難民的論說。難民事工小組引述英國倫理學家Luke Bretherton指出，「無論遠或近的難民都是從上帝來的禮物、上帝的審判及上帝的應許。」因而難民是作為上主的「禮物」、「審判」、「應許」。
「難民作為上主的禮物」皆因每個人都擁有不同的身位、尊嚴和權利去與其他人溝通和建立關係。
「難民作為上主的審判」是人類慣常排斥不同人士的習性提出質疑，但教會應以歡迎及包容來回應。
「難民作為上主的應許」則是把難民及尋求庇護者的生命帶進神國的盼望中。
因此投身難民事工是充滿挑戰的事奉，難民與尋求庇護者都是上帝的兒女，不論其移民因由都需得到神的公義和赦免。
難民事工小組呼籲教會與信徒，學像耶穌服侍在「最小一個」身上，作為信心的行動、盼望的記號和一個去愛的時機。
《難民牧養手冊》並列出香港服侍難民的機構，如基督教勵行會的難民中心；葡萄藤教會難民及尋求庇護者事工；聖安德烈堂、香港佑寧堂、中華基督教會灣仔堂、突破匯動青年創辦的「Global Youth Connect」等，皆提供庇蔭、食物、教育、輔導等資源，有助大眾多了解難民事工。
