香港行政長官林鄭月娥在2018年度施政報告提出發展「明日大嶼」計劃，將人工島連接新界、北大嶼及港島成本港第三個核心商業區，在喜靈洲附近分階段填海1,700公頃，並計劃在今年第一二季向立法會申請撥款。
多個基督徒團體去年紛表明反對政府填海，「基督徒護守大地聯盟」並印刷萬份小冊子派發教會讓公眾作信仰反思。
人工島存七項爭議
聯盟在冊子中指出，人工島存在七項爭議，並提出三個信仰反思的向度，以及發出三個呼籲。
人工島計劃宣佈後引發民間爭議，聯盟總結其七大爭議，包括「人工島計劃欠缺具體理據及詳情」，明日大嶼1,700公頃人工島計畫沒有交代規劃願景，填海選址及規模的理據；「人工島計劃的人口估算失準」，根據政府統計處推算香港人口將於2018年744萬人逐漸回落憂人工島變成另一地産項目；以及「氣候變化影響人工島安全」、「如何運用高昂的開支」、「土地分配與供應的問題」、「地產商與內地建築公司利益關係」、「生態災難」。
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土地資源用作賺錢工具
聯盟因而提出「資源」、「管治」及「和好」三個向度作為信仰的反思。
聯盟指出香港的發展以經濟為導向，「資源」用作賺錢的工具，土地資源不足夠，賺錢問題解決不了就移山填海，按人的意旨來決定運用土地的標準，但聖經形容人和大自然的關係是先有土地才有人：「人本是塵土，仍要歸於塵土」（創3:19）。況且今天環境污染問題與氣候變化說明人對大自然所做的事，轉過頭來要影響人，人卻是不能完全操控大自然。
政府推「明日大嶼」欠生態保護計劃
第二個信仰反思是「管治」方面。聯盟指，按創世紀記載，上帝先把規律和秩序帶入世界才創造人，人按照上帝設立的秩序去「管治」或「治理」，所以人管理土地必須尊重生態的規律和特色。
聯盟認為「明日大嶼」計劃對生態影響不只限於香港水域，更包括所需要的海砂，並由此帶來對其他地區海洋的生態影響，而運送過程的碳排放更助長溫室效應。這些都不是單憑用錢來量化，只考慮是否應付得來，是否值得這樣花費等。
此外，聯盟質疑政府在二十多年來並未提出完本整的保護生態計劃，在「明日大嶼」計劃裡看不見政府有任何生態願景。
聯盟反對「明日大嶼」計劃在於政府決定和執行時沒有保護生態的記錄和沒有生態的願景。
人類非宇宙統治者
因此，真正的長遠發展是「和好」，即人和別人、人與土地，以及自然世界各事物之間的和好。聯盟並以教宗的《願祢受讚頌》通諭表達人類雖有耕種和看守世界園圃的責任（創2:15）但絕不是宇宙的統治者，天主才是萬物的目標，在上帝的創造裡受造物之間不應被糟蹋和剝奪，因「解救人的天主與創造宇宙萬物的天主是同一位天主，在天主內愛與力量彼此結合」。
呼籲政府「謙虛」、「悔改」、「重生」
由此，聯盟以基督教信仰的三個重要向度發出呼籲，提醒政府「謙虛」承認自己的限制，勿以為操縱土地和大自然可以沒有後果。
此外，亦發出人類需要「悔改」的呼籲，反省因經濟模式帶來的惡果；以及要「重生」，香港不是要更多的經濟發展，而是修補人與人、人與土地之間的關係，並提醒香港政府切勿將撕裂擴至人與土地之間。
「基督徒護守大地聯盟」成員之一「土地小組」去年10月發起網上聯署，共收集逾二萬個簽名，並交予政府反映民意。
「基督徒護守大地聯盟」成立於2018年11月7日，成員包香港天主教正義和平委員會、香港基督徒學會、基督徒社工、好鄰舍北區教會、基督徒土地關注組、合一青年牧養平台、土地小組（香港基督教協進會轄下小組）、陳漢鳴先生。
