播道神學院於1月18至19日舉行一連兩日聖經講座，討論兩約之間與新約關係，邀得鮑維均博士、曹傑明博士主講。第一天講者以路加福音19章11至27節「十個僕人」重新定義何謂良僕與惡僕。
十個僕人的比喻
第一天的講座主題「政治風雲人物與新約釋經」。加拿大安布羅斯大學聖經研究系客座教授曹傑明以路加福音19章11至27節「十個僕人」教導會眾按才幹受託。
該比喻指，有貴胄暫離開時交給十個僕人，每人一綻銀子叫他們做生意直等他回來。第一個僕人賺了十錠，主人給他管十座城，十倍回報。第二個僕人賺了五錠可以管五座城，五倍回報。
第三個僕人把銀子包在手巾裹存，原銀奉還給主人，更指主人「嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。」（21節）
主人回應僕人是惡僕「要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來？」於是「奪過他這一錠來，給那有十錠的」（22-24節）
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惡僕才是良僕
曹傑明認為，教會一般教導信徒得十倍回報的僕人是好管家，其次是五倍回報的僕人，最差是零回報的那僕人，並教導信徒不要懶惰多為主作傳福音的、事奉等，為天國的事情多作主工。
不過，曹傑明解釋，貴胄主人原是暴君是亞基老，是不仁不義的人，他的僕人在短時間內能有十倍、五倍的回報，是將錢投資在娼妓而得暴利。第三個僕人不去作任何惡事因心怕惡毒的主人，因而把錢收藏起來不去投資。
美國三一神學院新約系教授及系主任鮑維均亦指，信徒不可以二十一世紀的投資投機回報觀念看初世紀的文化。
他並指，自古巴比倫皇朝的傳令官、中國的太監都握有權勢，在但以理書3章1至4節記載，傳令官仗著尼布甲尼撒王權勢，迫令所有人下拜尼布甲尼撒所立的像。鮑維均質疑，身為神的僕人是否都要下拜，以示作好的僕人？
他認為，們投資、投機、炒賣、低買高賣、待價而沽貪求高回報賺快錢，並非神喜悅的事情，並鼓勵信徒，把金錢放在手巾裏收藏起來，並全心全意傳揚福音，關心有需要的人才是神喜悅的。
