香港浸信會聯會主辦一連三天「第38屆培靈大會」於3月6日展開，主題為「激‧進‧為主」，首日分題是「為主擴張疆界」，其餘兩天題目是「為主激獻所有」及「為主活得顛狂 」，大會邀得尖沙嘴浸信會主任牧師、香港浸信會差會前總幹事連達傑主講；信徒踴躍赴會風雨無阻堂內座無虛席。

羅慶才牧師在大會致辭時表示，今日是大齋期又稱聖灰日的開始，是復活節倒數四十天的首日，信徒進入記念耶穌基督的救贖，而基督的救贖同是緊扣著我們的生命。「培靈會在此日舉行是最佳時機，反思我們的生命多少日子沒有親近主，齊來研習聖經，並祈求聖靈動工如火燃燒我們的心，又如風將更新的生命吹進內心，要是沒有聖靈動工，人所籌劃的一切都是徒然。」

生命需「激」才有「進」

連達傑牧師在宣講「激‧進‧為主」之先，解釋何謂「激」，並與「進」及「為主」的關聯。

他指，「『激』包括信仰生活上向衝擊，是强烈澎湃的，結果表現出『進』取的精神，令人感到我們有生機，而生機是『為主』的緣故引發出來的。」

為主不盲目 洞悉神心意

不過，最重要是「為主」，連牧師強調，「為主」都分兩種型式，「盲目型」與「洞悉」型。「盲目型」是胡亂式，胡亂地為自己沒有生機；「洞悉」型體貼式，按神心意而作。

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連牧師以《聖經》人物為例指出，馬大「為主」忙亂，馬利亞安静親近主，耶穌卻指馬利亞被選上，馬大的「為主」屬於「盲目型」。大衛住在自己的宮殿，想到神的約櫃尚在會幕之中，便興起想為神建殿的心意，但上帝要其兒子所羅門興建，大衛「為主」也是「盲目型」，「為主」不一定等於合乎神心意。

他指，「盲目型為主只是為自己而做，激與進時是否看到主心意，洞悉到就全然擺上。」

雅比斯洞悉神心意擴張境界

連牧師又指，一連三晚的培靈會分別向聖經三位人物借鏡學習。首位人物是雅比斯，記載於歷代志上4章9至10節：「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。」

連牧師稱，「雅比斯為主擴張境界，難得是得到主回應允賜他更多土地，他就用此產生更大影響力，而且是屬靈的影響力，幫助人認識上帝。」

小人物為主重用

對於有信徒自比小人物不如雅比斯偉大，連牧師回應，當時代的雅比斯只是平凡小人物。歷代志上下的書卷只描述兩大人物，大衞（篇幅佔4成半）和所羅門（佔一成半），但也記載小人物，雅比斯只出現在第9、10節。「我們只要在神面前有寬闊心態，禱告祈求就發現神是豐富的，只要信靠神，平凡的人都能成就神美事。」

連牧師從歷代的屬靈偉人引領會眾，小人物體貼神的心為主工作，也被神重用。

18世紀衛理宗創始人約翰衛斯理（John Wesley）不為當時主流教會接納，他為了基層人士聽到福音，舉辦户外祟拜，所建立的循道會跨及英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和愛爾蘭四個地區，足跡遍及2,500里，講道4萬次。

約翰衛斯理的名言是「全世界是我牧區」。

連牧師又指，18、19世紀近代宣教士之父、英國浸信會差會創辦人之一克里威廉（William Carey）本身是貧窮的英國鞋匠，為基督的緣故勝過一切困難，遠赴印度宣教，掀起近代宣教熱潮。

克里威廉的名句是「向神求大事為神作大事」。

勿畫地為奴 生命更新

因此，連牧師勸喻會眾「切勿畫地為奴，生命需更新改變，事工就有祝福，神的工就有發展。」

他又期望信徒生命有激盪，「教會宗派著重生命的事工，免陷於只顧宗派自己的事，堂會只看自己終生的事工。」

曾為香港仔浸信會主任牧師的他，指出該教會走出宗派的固囿，為主發光。「90年代教會在南區自成一角，為擴張神的境界，先後開設利群福音堂及利安福音堂，也參與緬甸金三角的宣教，教會至今共差出10位會友為宣教士。」

擴張境界教會四範籌

對於怎樣擴張神的境界，連牧師建議教會在五方面行動。

他列舉指，「支援信徒在職場傳福音的戰線；為信徒祈禱讓屬靈的有機體彰顯生命活力；祝福金齡信徒（50歲或以上）讓他們保持活力服侍教會；培育15歲以下的青少年免在教會斷層；教會不單關注社會服務，對世界不公不義的事情不可閉口要發聲。」

最後，連牧師語重心長指，香港社會愈來愈行在窄路上，教會不可只顧個體的發展，要在整體的社會中發光，神就會祝福香港。