使命公民運動主辦「『五四』一百週年與中國基督徒：承傳與前瞻」講座於5月4日在宣道會北角堂舉行。資深傳媒人程翔回顧「五四運動」分析救國壓倒啟蒙；專制打敗民主，不過中國民主星火不滅。
「五四運動」促成社會主義運動
程翔指出，「五四運動」是中國歷史上第一次大規模由學生主導的爭取民主的運動，也是第一次有各階層人民參與遍及全國的羣眾運動。
該場運動的性質以狹義及廣義來定義。狹義是指一場愛國學生運動，外爭主權、內除國賊；廣義是指新文化運動，包括：反傳統、反儒家、反封建。
程翔表示，五四運動有特定的意義，是促成社會主義運動的開端，催生馬列思想、無產階級革命的先聲，「1917年蘇聯成立，成為世界上第一個社會主義國家，對中國知識分子影響很大；1919年五四運動爆發，陳獨秀受蘇聯影響甚深在新文化運動中衝鋒陷陣；1921年在五四運動強大的氣勢下，陳獨秀成立了中國共產黨，從此開展了中國的共產主義運動。所以從共產黨的角度看，五四運動既是社會主義在中國傳播的開始，也是催生了中國共產黨。」
對於催生五四學生運動分外因與內因。外因為1951年中日簽署喪權辱國的二十一條；內因是1917年張勳復闢。導火線是1919年第一次世界大戰巴黎和約，戰勝國的中華民國卻被日本政府要求把戰敗國德國在山東的權益轉交予日本而非歸還中國。因此，在北京大學展開該場運動並遍佈全國，當年領軍人物是羅家倫、傅斯年，他們舉著外爭國權內除國賊口號，推舉民主、科學精神，而為人矚目的事件事是火燒交通總長曹汝霖的家趙家樓。
程翔又指，啟蒙運動有五特點：對傳統的反叛特別是禮教；對個性的解放，即解除思想束綁；對個人主義，自由主義的擁抱；對普世價值的認識；對社會多元性多樣性的包容。
救國壓倒啟蒙
然而，救亡為何能夠壓倒啟蒙？程翔認為，受思想與政治兩者影響。
「在思想上，蘇聯承諾將沙皇時期侵佔的土地歸還中國；另人民受馬克思主義解放全人類的豪言壯語影響，而中共有效宣傳使民族主義漸漸戰勝個人主義。從政治現實上看，日本侵華發動『9.18事變』及日本進一步侵華發動『七七事變』。」
程翔分析，為什麼五四運動不能夠成功帶領中國走向民主路 ？原因在於當時中國正陷於列強瓜分、戰爭邊緣，人民在民主與救國兩者之間抉擇，國難當前當然選擇拯救國家。程翔慨嘆：「新文化運動生不逢時，如果時間能長一點，中國可能會有另一種境況出現。」
中國政府專制打壓民主
更甚是，今天的中國以專制打倒民主，程翔列出中國政府歷年打壓民主的事例。他指，中共為奪取政權打著民主思想的旗號，但1949年成功勝利後食言，「《歷史的先聲》輯錄了中共奪權前宣傳民主自由，得到政權後食言的記錄，為要讓人民清楚知道中國政府違背諾言的真面目，該書其中一句説：『一黨專政遍地是災』， 最後該書被中國政府定為禁書。」
程翔繼續指，文化大革命更是一場大災難，「根據中共十大元帥之一葉劍英在1978年12月13日中共中央工作會議閉幕式上的講話披露：中國死了2,000萬人，整了1億人，佔全國人口九分之一，浪費了8,000億人民幣。」
及至1989「六四事件」，中國政府再次終結「二次啟蒙」；1989至2012年，中國政府為鞏固政權鼓勵全民搞經濟少關心政治；2012至2019年民主思想空間進一步收緊，出現全面復闢現象。
程翔表示，「2013年習近平下令的『七不講』更將民主驅逐出境。」
民主星火不滅
不過，程翔相信，民主的思想無法全面撲熄，中國學者以良心犯顏相諫。
他引述，北京大學教授鄭也夫呼籲中國政府「體面退場」；清華大學法學院教授許章潤以《我們當下的恐懼與期待》蒐集2013年以來一系列演講和文章，批判中國當下政治和社會運行模式在歧路上漸行漸遠。
另有清華園事件，1968年4月文革期間，清華大學紅衞兵兩派之間發生大武鬥，造成18人死亡、1,100多人受傷。在清華園立有紀念碑刻上:「獨立之精神，自由之思想。」在「六四」三十週年臨近，中國政府將紀念碑圍上，反映當局害怕民主之時，引證民主的星火不滅。
