《逃犯條例》修訂的抗議活動，不少基督都參與其中和付上禱告。禱告在社會運動裡擔當甚麼角色？宣道會北角堂主任蕭壽華牧師認為，基督徒不應將祈禱視為政治角力的一種力量。
祈禱不是用來政治角力
使命公民運昨在網站貼出蕭壽華牧師以「祈禱以外，還可以作什麼？」為題的文章。蕭牧師在文中指出，基督徒面對不義的事會發聲、以不同的方式表達訴求，但需要警覺不是「我去操控環境改變局勢」，而是「至高者在人的國中掌權」堅信至終的發展仍在掌管歷史的主手中。
他強調：「基督徒祈禱，並不是看祈禱為政治角力中一種力量，或只是其中一種力量，而是相信並尋求神的掌管。」因此，基督徒參與任何行動遊行、罷工、發聲明，為要讓神在信徒身上顯明祂要我們作什麼。信徒要安靜等候主內裡堅定讓主掌權，我們只要按公義行事或等候，結果在主的手中。
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祈禱不是為操控政權
在抗爭行動之中，蕭牧師勸喻信徒，不可被群眾的催促影響決定，「相信主在掌權便不容自己僭越神，甚至在憤怒血氣中以惡對惡以圖操控發展。」
他以1989年底柏林圍牆倒塌事件為鑑，沒有人想到改寫歷史的推手竟然是一群信徒，以和「和平祈禱」活動所促成。當年由萊比錫聖尼古拉教堂逢星期晚5時舉行祈禱會，各人手持蠟燭以良善態度、非暴力精神全心禱告，最終感染無數混在當中的安全局人員與秘密警察，直接引致政權的改變。
祈禱不是「幫補」社運
蕭牧師指出，禱告在社會行動常被看作一種「幫補」的活動可有可無。事實上信徒在禱告中才會有真正的勇敢，不讓裡面的惡念佔據自己，陷入仇恨以惡報惡連帶自己進入罪惡裡。
祈禱是被惡待 仍堅持正義
蕭牧師解釋，耶穌上十字架前在客西馬尼園迫切禱告，但禱告後沒有逃避面對惡勢力，卻是堅定地說「起來，我們走罷！」。
他勉勵信徒，「真正的勇敢是在惡的面前，在被惡待中仍是堅持良善，堅守正義，把自己交託那位信實的主。」
