中國政府要求地下天主教會加入愛國會，梵蒂岡教廷6月28日發表「關於中國神職人員民事登記的牧靈指導」，神職人員口頭對天主教效忠，即可簽中國政府所要求的登記申請書。香港教區榮休主教陳日君樞機批評此舉不符合傳統的倫理原則。
梵蒂岡：兩全登記方式
因應中國地下天主教會神職人員需簽署「接受中國獨立自主自辦教會原則」的文件，否則不能從事牧靈活動，梵蒂岡發表「關於中國神職人員民事登記的牧靈指導」文件，指導神職人員進行民事登記時的策略，尋求既尊重中國法律，亦尊重天主教教義的兩全登記方式。
梵蒂岡建議神職人員，可以在一位證人見證下口頭形式對天主教教義表示效忠，或以書面形式說明，之後再向教區教長補交書面聲明。文件又指，此為幫助神職人員在艱難抉擇時刻，本著信仰與合一的精神來完成其選擇，是出於維護天主教教義和良心自由的方法，這有助教會合一。
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陳日君：不符傳統倫理原則
不過，香港教區榮休主教陳日君樞機不滿梵蒂岡所謂「兩全」的登記方式，並前往梵蒂岡會晤教宗及教廷國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機談論該文件的內容。
陳日君近日在其博客公開質疑該份《指導》文件的內容，直言：「不承認申請書中違反信仰的許諾，絕不符合傳統的倫理原則。按這樣的指導，心裡信教口裡背教也不成問題了」。
他並質疑，《指導》文件稱，中國憲法承認宗教自由，但在中國長期以來發生教難，中國實際上是沒有尊重宗教自由的國家。對於地下教會信徒是另一次失望，地下信徒長久以來受到政府打逼迫仍堅持信仰、效忠教廷，只希望從地上教會內部作出改善而歸隊，但沒有獲得教廷的支持。
此外，陳日君再次提到中梵簽訂臨時協議，認為協議所說中國「獨立自辦」，按邏輯不能稱為絕對獨立，因為中國政府已承認教宗的身份，所謂獨立只是政治上的獨立，並非脫離教廷成為宗教的獨立體。
陳日君更質疑，中國是否真確承認教宗的身份也成存疑。
