8月5日全城為反送中發起不合作運動致全港交通幾近癱瘓，多區並發生激烈警民衝突。在社會動盪局勢日益熱熾之際，54位跨宗派教牧、學者聯署發牧函，呼籲社會各方冷靜化危機尋找出路，強調需要真相，促政府承擔責任。
聯署牧函題為「平安，必要這樣臨到我城」，於8月5日發出，牧函聯署人皆為教內多個宗派、教會、機構領袖，乃資深代的教牧。牧函指政府曾未正面回應市民訴求，只重覆論點和譴責暴力，並表示為年輕人受槍林彈雨、冒被捕檢控之險「心也感到一陣悲痛」，期望衝突雙方都能冷靜下來，嘗試為危機尋找出路。
聯署者在牧函亦作出5點肯定：「人享言論自由免於暴力」、「執法者不濫用權力和武力」、「維護法治為依歸」、政府拿勇氣化政治危機」、「需要真相消解衝突」。
牧函全文如下：
平安，必要這樣臨到我城
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聯署牧函
主內弟兄姊妹平安：
今天香港正處於一個危機時刻，社會的衝突不斷升溫加劇。在六月，我們經歷過兩次大規模抗議遊行。在七月的回歸紀念日，除了示威遊行外，還有衝擊立法會事件。至七月下旬，復有 7.21元朗和 7.28 西環事件。在多次示威衝突中，向前衝的更不顧一切，而執法的警隊就用更強硬方法和手段來對付。在這一切事當中，政府方面除了再三重複其論點和譴責暴力外，沒有正面回應市民的訴求，也沒有採取任何可以緩和局勢的行動。當執筆時，香港正發生「三罷」和同時在各區遊行集會，企圖逼使政府回應訴求。香港猶如一個裝滿了炸藥的箱，隨時一觸即發。
我們是一群心繫香港的教牧和學者，來自不同宗派，我們認同目前有廣泛民意支持、清晰而合理的各項訴求，我們也期望這些訴求早日得著回應，能與全港市民生活在一片自由、平等、沒有懼怕的天地中，既能安居樂業，也能踐行上主真道。但當我們所生活的城市被恐懼，被不法，被強橫，被衝突所綑綁時，我們怎能孰視無睹呢？當我們看見年輕人在槍林彈雨下，冒著被捕和被檢控，斷送前途的危險而向前衝時，我們的心也感到一陣悲痛。所以，我們謹向全港市民，表達出以下心聲：夠了！是時候停止了！血已經流了，我們不希望見到有人命傷亡。我們希望衝突雙方都能冷靜下來，嘗試為危機尋找出路。
我們作出以下肯定：
1.表達訴求是我們享有的言論自由之一部份，不容剝奪。但我們懇請在表達訴求時，務必克制，以理服人。我們不同意任何傷害人身和生命的暴力。
2.執法當局，應恪守專業守則，不濫用權力和武力，並以保障市民的人身安全為首要。
3.不論政治立場和取向如何，行動的目的都必須以支持和維護法治為依歸。法治（Rule of law）應該是我們的最大公約數。
4.解鈴還須繫鈴人，政府應拿出勇氣和擔當，採取切實有效的措施，化解今次政治危機。若政府繼續不作為，恐怕衝突不但不會停止，更會有人命無謂犧牲。（從另一角度，他們的犧牲並不是無謂的。）
5.我們需要真相。唯有真相大白，才能使衝突降溫和消解。今天我們見到的，是「黃絲」和「藍絲」，各執一詞，立場迥異。倘若真相擺在眼前的話，這就是化解紛爭的妙方，促進關係復和。
在這個眾說紛紜的時候，我們堅信真理是能夠解決並平息衝突的要素，因此我們呼籲特區政府，在香港還未落到萬劫不復的地步前，趕快採取有效措施，止息衝突，免釀成大規模血腥事件。我們相信一個具公信力的獨立調查委員會是可行，而且是有效的途徑，使香港重返正途。香港市民有權知道整件事，由《逃犯條例》的修訂開始至今天，其中有何失誤？有何法避免？並作出建議，使當局能制訂政策，甚至立法，確保同類事件不會重演。
作為教會一份子，我們謹向全港信徒，呼籲不以標籤視人，因我們都是手足，都是肢體。持不同見解的信徒，應該可以同心，在同一屋簷下敬拜同一位上帝。耶穌所建立的，不是一個四分五裂的身體，而是合一的，互相配搭，互相扶持的群體。如果我們只堅持己見，卻不尋求天國的義和在十架下合一，我們怎能為這城代求？我們又怎能彰顯基督？《歌羅西書》三 12~15 應該是我們的座右銘：
「所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」
願主的恩惠，在紛亂的日子，臨到這城。又願三一真神的美善，在信徒的彼此相愛中，為落在黑暗中的百姓，帶來曙光。阿們。
主曆二零一九年八月五日
聯署人（按筆劃）：
王利民ㅤ王家輝ㅤ王震廷ㅤ伍銘懿ㅤ江丕盛ㅤ余妙雲
余恩明ㅤ余達心ㅤ吳思惠ㅤ岑英輝ㅤ李保羅ㅤ李信堅
李思敬ㅤ李秋雄ㅤ李景雄ㅤ邢福增ㅤ周榮富ㅤ林海盛
林國璋ㅤ林崇智ㅤ邱梓亮ㅤ胡志偉ㅤ孫寶玲ㅤ徐彼得
蒲錦昌ㅤ袁天佑ㅤ馬保羅ㅤ區祥江ㅤ崔志昌ㅤ張國定
張錦棠ㅤ梁永善ㅤ梁美英ㅤ梁家麟ㅤ梁榮光ㅤ莫江庭
陳玉英ㅤ陳恩明ㅤ陳劍雲ㅤ麥漢勳ㅤ湛乃斌ㅤ馮蔭坤
黃昌發ㅤ楊建強ㅤ楊漢義ㅤ雷競業ㅤ楊錫鏘ㅤ歐醒華
蔡元雲ㅤ蔡志強ㅤ蔡揚眉ㅤ盧龍光ㅤ鍾嘉樂ㅤ羅慶才
