以色列基內雷特學院（Kinneret College）、紐約尼亞克學院（Nyack College）古猶太教與基督教起源研究中心（Center for the Study of Ancient Judaism and Christian Origins）組成團隊，在加利利海北岸el-Araj古老猶太漁村附近挖掘一座教堂遺址，認為是聖經記載的「使徒教會」（Church of the Apostles）。教堂內發現保存了使徒腓立比、安得烈、和彼得的聖物箱、錢幣、聖壇上的大理石碎片，還有華麗的馬賽克教堂璧畫。不過，有學者質疑教堂的存在。司布真學院（Spurgeon's College）聖經教授彼得拉勒曼（Pieter J. Lalleman）提出四點疑問。
四疑點推翻「使徒教會」遺址
拉勒曼指出，教堂是否從第首批使徒建立？教堂建於公元500年左右，幾百年後被摧毀或遺棄。錢幣成為年份的證據，但仍未發現到錢幣。而錢幣可以追溯到聖經時代的教堂，但是使徒在百年內去世，他們與這座教堂的建築年份之間存著數百年的差距。
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拉勒曼又指，「使徒教會」的名稱值得商榷。據八世紀的主教威利巴爾德（Willibald）從德國前往聖地時的記載指：「經過一個叫做伯賽大的地方，在那裡看到了使徒教會。那教堂是彼得和安得烈從前的房子，他們在那裡住了一晚。」因此，「使徒教會」一個現代用語，專指彼得和安得烈的家，不是指所有使徒的教堂。
此外，拉勒曼認為，這座新發現的教堂所在地是否就是聖經記載的伯賽大城鎮，也有待討論。城鎮的識別是困難的，因為在公元300至500年之間沒有人提到伯賽大，甚至凱撒利亞的主教尤西比烏斯也沒有寫了關於該地區的地理位置。正如將加利利的一座特定山丘確定為八福山的說法一樣可疑，不可用虔誠感來取代可靠的知識。
最後的疑點是，彼得和安得烈是否仍住在伯賽大？拉勒曼指出，根據聖經記載，彼得和安得烈出生在伯賽大（約翰福音1:44；馬可福音1：21、29），但他們在某段時期已經搬到了迦百農，伯賽大是漁業中心，彼得只是在伯賽大做生意。同樣地，耶穌來自拿撒勒，但「離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。」（馬太福音4:13），而耶穌仍被稱為「拿撒勒的耶穌」。
真相待發掘
基內雷特學院的考古學家Mordechai Aviam教授表示，教堂似乎建於公元5世紀，即使徒居住後約500年，它在7世紀後期被遺棄。「我們只挖掘了教堂的三分之一，雖然發掘範圍仍少，但我們發現一座教堂是肯定的，該教堂是拜占庭時期，馬賽克地板是典型的建築設計風格，還有聖壇螢幕，一切都是典型的教堂特色。」
他繼續指出，下一個挖掘季節將揭示更多的古代遺址，並補充團隊挖掘拜占庭教堂的完全計畫。「到目前為止，我們只發現了教堂的一些南部房間，可能是南部的通道，在本季考古工作結束時，我們才發現可能屬於教堂聖殿中心的馬賽克。」
