反修例抗爭持續半年，人際關係撕裂蔓延社會各處且進入教會，教牧重整牧養思維迫在眉睫。證主副總幹事（培訓）呂慶雄出席一項名為「反修例與教會牧養」質性研究調查研討會，借鑑國際教會逆境生存之道，以及提出複合型領導學助教牧逆境領導。
呂慶雄分析該次研究調查指，在社會運動上走得越前的信徒對教會越不滿，立場偏向中間的信徒對教會的回應感到滿意。該群體到教會只想聽聖經得安慰，對於社會時局平時已聽多看夠，回到教會只想清靜。
教牧如何回應信徒的需要？呂慶雄認為，中東的教會正好是香港教會領袖學習逆境領導的範例，如以色列、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、埃及的教會，經過二千年的內憂外患信仰代代相傳，各有獨特的生存與發展智慧。至於中國教會面對政權的打壓，發展出一套應變的牧養模式可給香港教牧借鏡。
埃及教會逆境屬靈操練
埃及教會包括科普特（Coptic）東正教及新教，在2011年處於革命的風眼中，穆斯林兄弟會上場後大規模收緊教會的活動空間，甚至要關閉全國教堂。可幸當地信徒平日有屬靈操練成了教會面對逆境的內在力量。埃及教會是修道主義的發源地，修道傳統出現部份原因是回應當時社會的黑暗，避世是為了入世。信徒除了新教強調的讀經祈禱外，平日與屬靈導師溝通學習，亦成為科普特教會的領導培育方法。師徒關係式學習是二千年來的傳統，對聖經反覆思想行在生活中。
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中國教會苦難中轉型
至於中國教會，呂慶雄表示苦難日子神的工作仍不停止，教會領導除了思想信徒的增長，同時顧及質素，時常反思「教會應該做什麼？」就以中國教會為例，基督徒在苦難日子接觸家長、兒童，這些都是容易建立關係的群體。香港教會在社會撕裂、人際關係破裂的時候，就是著重關係多於建立制度，有人接觸才達到質素的成長。
複合型領導
面對複雜的社會，香港教會能夠做什麼？呂慶雄介紹領導學中「複合型領導」給牧者。「複合型領導」是不斷適應過程中產生新的經驗，將吸收的經驗應付轉變的環境。
他強調：「在逆境中的變化是原則並非政策，要建立的並非功能而是人關係。面對未來香港教會可以借鑒中國大陸教會，因為國內教會走在我們的前面。」對國內的打壓、宗教自由收窄、強拆十字架等，中國教會都有經驗給我們借鏡。
此外，呂慶雄認為，教會進入社區是未來的使命，注重社區服侍少爭議，「縱使一國一制社區服事仍然繼續要行的。」
伯特利神學院柏祺城市轉化中心、福音證主協會領導力培訓學院為回應反修例對教會及信徒的衝擊，進行一項名為「反修例與教會牧養」質性研究調查，並於12月11日舉行研究報告及專題研討會。
