武漢肺炎疫症擴散全球人心惶惶，國內有基督徒質疑疫情嚴峻是上帝懲罰中國政府打壓教會，香港歸正福音教會傳道李政斌在一次證道，以傳道書及約伯記澄清《聖經》罪與罰的觀念，勉勵信徒把握契機傳福音安慰人心。
中國政府強拆十字架 上帝降瘟疫懲罰？
李政斌引用傳道書9章11至12節解釋，人生好像掌管在自己手裡，但傳道書作者所羅門王回顧一生發現最終掌權在上帝，祂給我們的任務是「管理」世界，並非「統管」世界。當人遭遇災禍例如疫症、風災，人的力量相當有限，早前澳洲山火，人盡努力也救不息惟靠天上下雨才熄滅，當我們面對新型肺炎疫症需要警戒。
面對疫症我們會有很多質疑，是否凡大災禍就是上帝的懲罰？李政斌認為，不一定與上帝有直接關係，據聖經記載，每一次出現災害上帝都斥責以色列人叛逆神，祂就用災害攻擊他們，但《聖經》沒有明確表示每一次災禍與人犯罪有直接關係，而且那些斥責是上帝對以色列人說的，目的是要以色列民順服耶和華，並非要求其他國家民族遵行祂的話。
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李政斌指，國內網上流傳武漢出現疫症，因為中國政府強拆十字架，上帝懲罰中國，「如果因為人犯罪上帝用瘟疫懲罰人，那麼教堂倒閉怎樣解釋呢？上帝的懲罰不一定用這些手段。」
另外，約伯記11章13至22節記載撒旦向上帝控訴約伯，神祝福約伯他才忠心，如果奪去他一切就會離開神，上帝就容許撒旦攻擊約伯，用迦勒底人奪去他的駱駝和財產和擊殺他的兒女等。李政斌表示，當人受苦難不要一味指責他犯罪上帝懲罰他，反而給他們多些安慰，「如果人死因犯罪受懲罰，人人都有一死這又怎樣解釋呢？是否他們的死都因為犯了罪呢？」
基督徒面對這連串的問題不單是指去應付死亡，李政斌笑言，每次到醫院探訪都看到有些基督徒為病人斷症，認為病者應該吃什麼藥好像醫生一般，卻忽略了探病目的，「關心不是提供醫療意見，將神的安慰、永生的盼望帶給病人，學習怎樣關懷一個準備迎接死亡的病人才重要。」
疫情危急 信徒傳道任重
李政斌說：「誰人不怕死，但基督徒不同之處，是知道我們的人生會進入永恆國度不再有悲哀哭號。面對疫症的病人，基督徒幫助他們思想人生，回望過去一生。」他反問：「疫症或自然災害對人來說是不能迴避，但同時上帝為何仍然留著苦難、罪惡在世上呢？其實是給未信的人機會，掌握時間思想自己的人生。當人面對死亡都不會還掛念怎樣升官發財，而是關注自己的生死。」
他承認死亡的確有很大的權勢，但黑暗的權勢無論怎樣大，也不能叫我們與上帝隔絕。李政斌重申：「疫症蔓延基督徒的責任是向人解釋上帝拯救世人的大愛，不是追究人的罪指責人的錯。」
