香港自去年6月發生反送中社會運動，今年初爆發武漢肺炎，黑暗彷彿長夜何時了？中文大學崇基學院禮拜堂校牧劉國偉在主日（9日）證道，以「願榮光歸上帝」為題，挑戰信徒在亂世怎樣反映上帝的榮光？
反送中兼肺炎 希望在哪？
署理校牧劉國偉借著名聖詩《榮耀歸於真神》歌詞，表達榮耀在於真神、榮光在於耶穌的救贖。歌詞開首是「榮耀歸於真神／祂成就大事／為愛世人甚至賜下獨生子／獻上祂生命為人贖罪受害／永生門已大開人人可進來。」
他繼而指，香港自從去年6月至今經歷反送中社會運動，以及最近的武漢肺炎爆發，他形容香港經歷了「又大又難的事情」，但耶穌為我們作了更大的事情，就是救贖讓我們仍有信心和盼望。
劉國偉引用崇拜宣讀的《聖經》四書卷：以賽亞書、詩篇、哥林多前書、馬太福音的經文解讀上帝的榮光與今天信徒的關係。
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上帝榮光是後盾 驅走夜黑暗
他解釋以賽亞書58章1至9節上的歷史背景指出，以色列處於亞述大國的威脅，國運汲汲可危，以色列民外表尋求神行公義、熱衷追尋宗教生活，但面對北面以色列國亡於亞述，南國的猶太質疑神既然人民已經遵守律法一切所吩咐的事情，為何仍未得到拯救，上帝在哪裡？上帝卻反問以色列人只有信仰外貌卻沒有信仰實質。
劉國偉強調：「真實敬拜是將生命放在祭壇上，生命才得醫治，當人在黑暗的世代實行神的話語，榮光在人的身上就彰顯出來。在第9節耶和華說：「我在這裡」就是給我們肯定，神的榮光作為我們的後盾，將長夜黑暗驅走。」
正直人行公義 死後流傳後世
劉國偉引用詩篇112篇1至9節指出，遵行上帝吩咐的人榮光留後世。他解釋，詩篇112篇的結構是一篇離合體的詩篇，每一節的開首第一個字用希伯來文的字母順序排列鋪排整章，用作公共崇拜向人宣告凡敬畏耶和華的便為有福。
該詩篇講述正直的人生活行公義，死後的所行的義也流傳後世，他們有宗教的外貌也有生命的素質。劉國偉說：「香港從去年反送中運動，兇惡訊息散佈滿城，令人心恐懼，我們的心要堅定因為榮光做我們的後盾，深信作惡的人必定衰敗不會長久。」
他又指，近日中國大陸第一位抗肺炎疫症殉職的武漢醫生李文亮，不畏強權揭露疫情真相，甚至為了抗疫犧牲了生命，他所行的公義長傳後代。
上帝有大能 讓人活在祂的榮光
另外，劉國偉引用哥林多前書2章1至12節指出：「上帝大能在世界，信徒不用驚惶。」在經節裡提到「大能」代表「能力、權柄、剛強」，擁有榮光的神等同擁有大能力，聖經常用大能指向神。
劉國偉說：「不是我們能做什麼換取永恆的救贖，而是神的大能讓我們活在祂的榮光裡面，我們渴望的榮光不是在世界。」他補充，這個道理惡人不會明白的。此外，在約翰福音1章14節也描述榮光，在福音書榮光出現50次之多。
亂世行義難？
在馬太福音5章13至20節，耶穌基督說：「你們是世上的光」，意思是我們原本可以有光，這光是我們的好行為，而且照耀在世上將榮光歸於神。劉國偉認為，今天的信徒活出好行為充滿掙扎，「在武漢肺炎疫症蔓延的今天，我們是否願意派口罩、分米糧給有需要的人呢？在平常的日子可能容易做到，在危機的日子更加難行到，考量的問題增多了，可是聖經教導我們活出好行為不分盛世或是黑暗的日子，耶穌基督訓勉我們行在窄路的天路客要將光照在人前。」
他舉了一個例子，著名聖詩作者芬尼克.羅斯卑（Fanny J. Crosby）6周歲大的時候因為醫生誤診導致雙目失明，父親在她一歲的時候離世，活在19世紀資源貧乏鄉村小鎮的她卻沒有放棄生命，一生創作填詞聖詩8,000首，1915年離世聖詩感動後世，葛培理佈道會早期選用的詩歌也來自她的創作。著名聖詩《有福的確據》的歌詞刻在她的墓碑上。
最後劉國偉挑戰信徒，在武漢肺炎疫情嚴峻的今天，當每一個人都懼怕受到感染、討厭政府的不仁、社會撕裂的日子：「什麼是信徒的詩歌呢？信徒的光照在哪裡？怎樣反映上帝的榮光？」
