武漢肺炎肆虐，部分教會在網絡平台進行直播，引發崇拜學的問題成為教界熱話。資深牧者袁天佑在個人網誌發文，以「願榮光臨在崇拜者中」為題指，崇拜不在形式在乎敬拜者的心靈。
香港循道衞理聯合教會前會長及榮休牧師袁天佑從過往牧會的訓練及經驗認為，無論社會發生任何變遷，崇拜聚會不可停止。對於崇拜的真正意義，他從以賽亞書58章1至12節揭示四個向度。
參加崇拜非看戲 心靈敬拜
在以賽亞書記載，昔日以色列民刻苦禁食，卻質疑神不看不理會他們。神斥責以色列人禁食仍犯罪。
袁天佑解釋崇拜的意義：「崇拜中我們不是觀眾而是上帝，我們是演出者。但真正能感動觀眾的不是佈景，不是演出者穿着華麗的衣服，不是經過訓練的演出，而是演出者有沒有『heart』，有沒有內心的感情和自己有沒有先被感動。」因此，在崇拜中，信徒反思帶著甚麼心情、精神來崇拜。
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崇拜與生活息息相關
以賽亞書3至4節說：「看哪，你們禁食的時候仍追求私利，剝削為你們做工的人。看哪，你們禁食，郤起紛爭興訟，以兇惡的拳頭打人。」
袁天佑表示，崇拜與生活是息息相關的，經文指以色列人禁食崇拜，但與生活脫節，富人剝削貧窮人、沒錢沒權力的人用拳頭去傷害別人。
他指出，香港特區政府高官和議員，口邊常掛行公義好憐憫、為主背十架，但所行是為自己的政治利益，崇拜與生活完全是兩回事。
崇拜除慾念 鍛鍊自我約束
此外，人要用心靈和誠實來崇拜。袁天佑說：「崇拜不只是敬拜上帝，也是一種對自己某些行為的自限和禁制，不單是飲食的限制，更是對物慾和貪婪的事的追求，又或是一些個人的生活習慣和性情的收斂。可以說，是整個人的自限和約束。」
敬拜與踐行
再者，崇拜是將自己有的與人分享。袁天佑挑戰香港人，除了為自己安排防疫，有否顧念疫情受影響的貧苦人士，除了搶購口罩，有否分給沒有的人。
網絡與實體崇拜 全是神恩典
最後，袁天佑借用神學家潘霍華《團契生活》的話，啟發信徒能與其他信徒一起過活是出於恩典。故此，不論因風災、疫病、天災，人禍、戰爭，甚至政權的打壓，信徒能在一起崇拜不是理所當然而是恩典。
他指，今天透過網絡在不同地區一起崇拜都是恩典，並鼓勵信徒，疫情過後回到教堂一同敬拜，這更是恩典。
