新冠肺炎蔓延口罩助防疫，屬靈病毒何從抵抗？伍渭文牧師昨（3月1日）在中文大學崇基拜禮堂證道，在大齋期展開人要悔改「洗底」，用新的眼光朝向主走未來的路。
悔改首要「洗底」
何謂悔改？悔改含有「洗底」及更深層的意思，中文大學崇基學院神學院客座副教授及前校牧伍渭文牧師引用三位屬靈先賢詮釋。靈修神學家畢德生（Eugene Peterson）的譯本《信息》（The Message）翻譯詩32篇1節譯得很傳神：「你真幸運，你一定開心死了。你可以『洗底』，從新開始。」
中古著名修士愛克哈特大師（Meister Eckhard）認為：「悔改不單洗底，且有新的眼光回眸過去，展望將來。」第四世紀古教父奧古斯丁悔改後，寫了《懺悔錄》，以嶄新的眼光回眸過去，檢視自己的生命。他說最重要的知識就是「認識自己是一個罪人，且藉悔改認罪，得到上主的赦免。」
大齋期喚人誠實悔改認罪
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伍渭文指出，基督教傳統節期大齋期（或稱預苦期）從2月26日開始，為期40天的大齋期是預備紀念基督受難的日子，進入心靈的曠野效法耶穌四十天祈禱和禁食並賙濟有需要的人；同時因著基督的復活人的罪得赦免，得救的樂歌四面環繞我們。詩篇32篇的主題就是環繞整個節期叫人「誠實悔改認罪，接受上主的拯救」。
他析解指，該詩篇結構屬於交叉配列訓誨與感恩文體相間，訓誨文體在首尾（1、2、9、10）；感恩文體在中間（3-5、6-8）；結束時反面提醒（9、10）。
坦承過犯 及早認罪悔改
對於詩篇32篇的訓誡有三：坦承過犯及早認罪悔改、甦醒靈魂、生死在主的手。
該詩篇開首稱「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的」。伍渭文表示，人在認罪之前先認識罪，「罪」有邪惡、扭曲之意。罪是過犯，得罪上主；罪是罪行，傷害弟兄；罪是邪惡，扭曲人性；罪是偏離正途，傷害鄰舍。
他強調：「當罪習以為常行在其上，再進一步成為自己的價值觀，並把扭曲的道理教導別人。長期活在自欺表裡不一致，就會影響心理和生理產生情緒生病。」當靈性的嚴重扭曲，甚至拜撒但。因此要逃避試探，知己知彼，守護自己的罩門。
伍渭文指出，在新冠肺炎防疫期間人們帶上口罩，在屬靈層面每個人都有容易被試探攻陷的罩門，所以要做好防護逃避試探，「我們一次又一次硬心消滅聖靈的感動時，就失去悔罪的能力，並付上沉重的代價。」因此，認罪悔改要及早莫待悔無能。
甦醒靈魂 打疫見證
基督徒亦需撥開罪的霧霾使靈魂甦醒，帶來屬靈的饑渴，渴慕上主的教導走在當行的路上，並且擺脫慣常的制約讓思想活潑起來，思考平時不會思考的東西。
伍渭文說：「悔改不單洗底且有新的眼光明白我們不是無原無故生下來。」他指出，在新冠肺炎，雖不明白為何上主容許瘟疫發生，但在抗疫可盡分力。他欣賞武漢下上堂基督教會發起全國信徒三天抗疫禁食禱告，對基層信徒和居民派口罩送飯盒，其見證被政府認同。
生死在主手 瘟疫也不能奪去平安
詩篇10至11節說「惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼」，伍渭文認為，苦難不能成為人的網羅，因為上主的慈愛像保護罩環繞著我們；在基督裡生死不再是無能為力的宿命，生與死乃生命的自由。
他鼓勵信徒，抹掉過去從新開始，確信上主的慈愛環繞我們，瘟疫也不能奪去我們的平安，藉著聖經指引我們當行的路成就上主在我們生命中的計劃。
