香港版《國安法》臨近，教會寒冬將至？中國神學研究院信仰及公共價值研究中心昨（25日）舉辦網上座談會，主題為「傷城 ‧ 十架：政經變局下之時代挑戰」，請來法律專家張達明、新聞界學者呂秉權、牧者伍敏尊探討《國安法》對教界未來的衝擊，教會怎樣預備迎接？網上參與者湧躍近4千人，過千條留言及評論。
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港版《國安法》冀香港長治久安
浸會大學新聞系高級講師呂秉權解釋中國政府推出港版《國安法》的背景，指出中國政府一直希望解決管治香港的問題，去年反修例事件用半年時間搜集各界意見，希望用一次性方案令香港長治久安，去年10月十九屆四中全會寫上香港有關問題的決定，包括四個對香港主要的決策：成立國安法律及執行機制；對香港的管治和法律拆除中港圍牆；對公職人員的愛國進行審查，包括行政立法司法人員以愛國者為主；完善香港的教育制度學習中國歷史文化等教育。今次推行的《國安法》及執行機制是以上四方向之一。
國安機構無監管 教會被搜集情報
香港大學法律學院首席講師張達明表示，香港與中國的司法系統不一樣，《國際人權公約》在香港有效但在國內則無效，目前在中國實施的《國安法》不受《國際人權公約》限制，中國將港版《國安法》列入基本法附件三，將不會受人權法監管，暫時未知道執行力度，但是從國內對於觸及國家安全的詮釋，將國內一套法制觀念放諸於香港，香港就沒有一個保障。
他再指，暫時看不到香港教界因為宣揚宗教直接干犯法律條例，如果國內套用懲治成都秋雨聖約教會王怡牧師的手法，香港教界將出現風險，因國內法律的特質很靈活性，需要用時就用。
教會覺醒五「A」防範
對於港版《國安法》通過後，宗教團體面對什麼風險？張達明表示該法草案的框架包含三方面：防範、制止、懲治顛覆國家政權，由於國安機構在香港沒有一個有效機制監管，宗教團體面對風險有，教會所言所行受到監察，任何與境外組織聯繫的行為，中國政府也可以用防範手段，例如搜集情報、入侵電子郵件，首先針對有代表性的教牧人員，暫時未去到拘捕這極端行為。
教會又怎樣防範呢？張達明表示，教會面對一個非常不穩定的政權，以往在香港有法律監管、法庭把關，如果真的發生像國內教會情況，教牧信徒要預備有受苦的心，「如有信徒被捕，教牧和弟兄姊妹也要有心理預備來應對，跟他們割蓆以求自保，還是聲援，那麼你也會受到牽連。」
張達明又指出，現時是覺醒的階段。 覺醒（AWAKE），「A」代表"aware" : 多了解有關問題增長知識 ; "acknowledge" 正面承認問題不可視而不見 ; "accept" 接受現況； ''Action" 反思在上帝面前怎樣回應，每人呼召定位不同 ; "appreciate" 個人信仰怎樣面對這時局，在黑暗日子是否仍然相信上帝在掌權。
教牧神學政治整合 強化認知能力
主持人中神教授李耀坤提出，香港社會由開放式進入被監管的封閉型態，教會預備迎接好了嗎？牛頭角潮人生命堂堂主任伍敏尊認為，香港的教會仍未完全預備迎接這個轉變。他回應張達明的四個「A」指出： 一，教會領袖未充分探討教會是否能夠避免衝擊，還仍有遐想。二，認知層面未捉夠，例如聖經、神學、社會、政治、經濟、民生的整合，傳道人對法律、中國歷史的認識宜增加。
教會宜自行分出來
對於教會「分裂」，伍敏尊有獨特的見解，認為是避免不到的處境，每一間堂會的信徒都有不同的政治立場，堂會可能有「分」的情況，「與其被動地被分化滲透遭到傷害性的分裂，何不早一點分出來。分出來一直被批評為不合一，但是無可奈何。」
他又指出，教會思考將採取哪方向的行動，「如果面對政權壓力，不接受監控與整體教會分裂出來可能加入地下教會，保存信仰自由，但成為家庭教會又要考慮是否願意受苦，預備隨時有人滲透教會做分化，這已經不在於牧養的方法，而是信徒的屬靈生命怎樣預備。」失去了公開傳道的機會怎樣傳福音呢？如果委曲求全又失去對下一代作見證，教會將得失兩面體。
問答環節：「篤灰」令教會滅聲
在問答環節，張達明重申，教會需了解國內思維，法律是隨著新形勢配合國情，當初一國兩制為了安頓香港人，現在不需要再聽取港人意見而《國安法》在港出台。
對於香港教會在國內事工會否被牽連、打壓？呂秉權指，一般交流不會但是留意踩紅線，例如國內有新版《聖經》將部分原有的內容修改，如果香港教會送普世版《聖經》到國內教會，就被視為擾亂國家犯禁忌。
張達明補充：「教會做一些自認沒有問題的事情，但在國家角度認為有問題，就會不需要經過法律都可以來壓制，因為政府視教會與境外合作，這是不可接受的。」政府未必拉人，可用很多手段，如「篤灰」，假手於人來控訴使教會滅聲。
