中國政府查封成都秋雨教會，主任牧師王怡被定罪，進一步禁止其著作權。近日有國內信徒出版王怡牧師文集突破政府有關封鎖口。
出版王怡牧師文集家庭教會史
據對華援助協會稱，王怡牧師放棄一切文字作品著作權，一位接受王怡牧師牧養多年的基督徒編輯其文章出版成書《王怡牧師文集：背負十架——中國家庭教會史》，目的並非為營利而是希望透過另一渠道將王怡牧師的教導、基督教信仰傳播，歡迎人們以任何形式包括電子網絡、社交平台等傳送開去。
該名編者表示，王怡牧師文集的文章來自2018年他在秋雨聖約教會成人主日學課堂錄音整理而成，前五章經過王怡牧師審閱，後五章則未及完成當局人員已逮捕王牧師，因此將該批文章全文抄錄，內容未有更改；該編輯又指，懷緬31年前為信仰付出生命的同胞英靈，特地將第六章在宣傳特稿刊出來。
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家庭教會十年歷變
第六章「民主敗北，福音進城」主要提及中國由1989年至1998年十年間基督教經歷幾個時期，家庭教會在當中的挑戰。
第一個時期1989年中國經歷十年改革開放，卻遇上「六四民主運動」的失敗，不過卻締造不少知識份子在流亡海外接觸福音的機遇，在西方國家信主出現北美華人福音大復興。
在國內從1989年至1992年是精神思想非常黑暗的年代，中國政府將中國的發展轉向以經濟為主軸，農村人民大批離開家鄉到城市打工，原本在80年代初至90年代初的鄉村教會復興受到衝擊，及至1992年之後中國經濟開放，海外宣教士大批進入國內對家庭教會產生很大變化。
文章又提到，國內福音進入第二時期，從1992年之後在不同因素下產生複雜的轉變，包括1991年王明道牧師主懷安息，廣州林獻羔牧師的大馬站教會接棒；1994年國務院通過《宗教活動場所管理辦法》及《宗教活動場地登記辦法》，是為對宗教法制管理的開始；1997年香港回歸中國，香港在中國大陸教會扮演重要角色，當中有教會被打壓但也有發展的機遇。
國內家庭教會另一個重大事件在90年代，家庭教會與三自教會立場的爭議，最後在1998年以《丁光訓文集》及《家庭教會信仰告白》結束爭議，家庭教會與三自再一次壁壘分明，影響家庭教會其後的路線。
文章末段，王怡牧師呼籲基督徒繼續為中國教會祈禱，祈求主在中國教會賜下恩典，帶領雲彩般的見證人繼續托起帶領中國教會等。
