美國在非裔男子弗洛伊德死於警暴後，有研究機構在教會進行調查，發現九成四受訪牧者認為教會需譴責種族歧視、六成二堂會曾發聲明、七成六認為教會應支持和平示威。
民調為美國基督教調查機構巴拿研究中心（Barna Group）的「巴拿教會脈搏」（Barna Church Pulse Poll）6月中進行，發現非裔男子弗洛伊德（George Floyd）死於警暴後，基督教牧者對公開討論種族問題態度有所轉變。
巴拿主席金納曼（David Kinnaman）表示，經過弗洛伊德事件之後，教會領袖對於種族歧視的立場比較以前踴躍公開表態，有三分二人強烈贊同教會領袖公開支持有色人種，從聯署聲明當中的主題看到教會關心公義、神的形象，並且有教會舉行跨種族歧視、黑人與白人之間的種族融和、貧窮等問題一起交流和祈禱。
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美南浸信會主席格尼爾（J. D. Greear）透過網上發表言論，認為累人的生命值得重視，支持「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）運動，同時也尊重每天保護市民的警察，如果只減資源對制衡警察權力無補於事，問題在於檢視警察制度內重新制定架構。
對於美南浸信會神學院2018年從史料研究發現，1827年美南浸信會牧師及神學院院長布羅德斯（John Albert Broadus，1827-1895年）和其他人擁有50名奴隸。格尼爾表示，1872年美南浸信會首次用奴隸主布羅德斯命名的主席錘， 認為是時候收回起來，這不代表就能夠抹掉過往的歷史，因為布羅德斯是19世紀南方蓄養奴隸的支持者，他的行為也令到後世誤會以為1845年創立的美南浸信會是維護奴隸主義的構。
格尼爾也表示，今年美南浸信會在奧蘭多舉行的年會，將改用耶德遜或者阿姆斯特朗的主席錘，原因是阿姆斯特朗曾經爭取差遣首批非裔美籍女宣教士、施耶德遜是其中一位最早到緬甸的宣教士，在該地服侍30年將全本聖經翻譯成緬甸文，建立了多間浸信會教堂。
