香港教牧網絡7月6日主辦公禱會，梁永善牧師與羅慶才牧師以舊約書卷證道。梁永善指祈禱是人將真實感受告訴神，而答案不是人預設；羅慶才認為在險境中，沉默或說話是道德與良知的抉擇。聚會於網上舉行，辛福台同步直播。
禱告是赤誠的呼喊
基督教銘恩堂創堂牧師梁永善的講題為「赤誠呼喊」，經文為哈巴谷書1章。他指：「禱告不是平和的說話，禱告真正意義是將我們的真正感受向神傾訴，因為真誠的疑問好過我們不明白各不滿而放棄信仰。」哈巴谷先知在他的時代無語望蒼天尋問神，神告訴他會審判犯罪的人，就是興起迦勒底人用殘忍暴躁的民族佔據犯罪的以色列民的住處（哈1:6），先知難以接受繼而再質問神，為何不看邪僻奸惡詭詐的人，要用惡人吞滅自己的公義，而且沉默不語（哈1:13），先知雖然不明所以，但沒有放棄信仰，離開熱鬧的群眾站在郊外的望樓上觀看耶和華向他說甚麼話（哈2:1）。
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每日步行半小時為港人祈禱
梁永善表示，我們呼求神尋求答案往往是心裡面預先設計的，但神給我們的不一樣，他的立場是「當我們面對不公義的事情，心懷怒氣期望表達意見，我們仍然要和平、理性、非暴力、仍然有所堅持、不會禁聲、仍然相信耶和華幫助」。
他自言，每天在公園急步行半小時，當中的時間用來禱告，為香港、有需要的人、被捕者祈禱，「我仰望神呼求但未必即時得到答案，但仍有所堅持每晚進行這活動。」並以哈巴谷先知鼓勵會眾處變心堅，因著有神，我們仍然有盼望、喜樂和力量。
沉默或說話因應時勢？
香港浸信會聯會會長羅慶才牧師以「說話有時，靜默有時」為題。他指，合時的話除了講出內容，還有時間因素，該說話時，說出恰到好處的話是一門藝術。傳道書3章7節 : 「撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時。」反映人類正常生活面貌，一個人不能夠永遠沉默，也不可能不停說話。
沉默是一個人極度哀傷，撕裂未得到縫補，當情緒逐步修補就會打破沉默，有了說話的動力，所以說話是生活重回正軌的表示，沉默與說話都是人對外界自然的反應，也是面對人生的重大抉擇。
說話是道德與良知的抉擇
羅慶才指出今天社會的現況 : 「在過往不平則鳴是天經地義 ，今天不平則鳴變得危險，落在這處境到底應該說話還是保持沉默？」說話或沉默有深層的社會道德意義，阿摩司書5章10至13節反映當時政治的腐敗，所謂智慧的人噤聲:「所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。」（13節）靜默是出於無奈，過往在城門口責備人的人被怨恨，公義已被壓下去貧寒的人成為被勒索的對象，勒索得來的金錢成為加害者享受的資源。
阿摩司不是甘於沉默的先知，羅慶才表示，人在險惡的時候仍然說話是對真理仍有一份盼望，是道德與良知的抉擇，這需要勇氣。勇氣來自對神的信心，因祂是公義的神。
