Netflix網紅韓劇《魷魚遊戲》第一季自9月播出後，評論排山倒海諉讚不一，有說揭露社會腐敗、貧富懸殊現象，甚至韓國基督教極盛至衰的探究等，在此不再贅述，本文集中討論情境壓力下：離教信徒將上帝視為何物；逆境中跟上帝玩「沉默」遊戲，結果是奪命還是重生？
情境壓力扭曲人對上帝的形象
《魷魚遊戲》可說是《飢餓遊戲》韓國版，但凡殺人的競技遊戲，揭露人性醜惡都是劇中必備元素，陰暗與美善兩面體，情境壓力下美善被扭曲，連上帝都被壓至「變形」？
沒有催淚就沒有韓劇，第六集「剛布」遊戲悲情達至高潮，其中一幕殺父「智英」跟脫北女孩姜曉娓娓道出悲慘身世，父親暴力虐待、殺害母親，憤恨的她親手殺父復仇，囚牢度日人生渺茫，摧毀她一生的父親，原來是牧師，無怪乎少女多次在生死存亡的遊戲，反覆嘲諷虔誠信徒「你以為活下來是因為上帝保佑嗎？」、「只要禱告就能上天堂嗎？」
Like Us on Facebook
在韓國不少電影挑戰基督教，擺明車馬的有2010年上演的《復仇者》，篤信人性光明的牧師朱英秀，全心服侍上帝，5歲女兒不幸被綁架，八年音訊杳然，牧師無法忍受上帝沉默，憤然辭職不幹兼離教，獨自緝兇，最後將兇手殺死，父女團聚。
「普羅米修斯」強力回歸 解救人間疾苦？
離教者內心，可能混雜著憤怒與悲鳴的情緒，這股情緒直指向上帝。在情境壓力下，上帝在他們心中被貶壓成「普羅米修斯」神力受限制。
希臘神話泰坦族神明之一普羅米修斯，與雅典娜女神創造人類，卻看到人類終日受苦，冒大不韙之險叛逆宙斯從阿波羅偷取火種，人類從此展開文明之旅，卻激怒宙斯被鎖在高加索懸崖。
在看似窮途末路的人生，人免不了將上帝投射成「普羅米修斯」，強力回歸開解藥救疾苦，當行公義好憐憫的上帝沉默不語，對信仰就會出現極大的落差，所以問題是，上帝是怎樣的神？
上帝是止痛劑、消炎藥、維生素？
若以藥物治療作比喻，將上帝視為「止痛劑」，生活環境導致絞痛，以為有了上帝就「立刻」得到救拔離開困境，好像服止痛劑，卻發現逆境仍在，止不了痛楚。
若將上帝視為一服「消炎藥」，將生活痛苦引發的炎症「立刻」消除，卻發現環境不變、人的思想心態不變，炎症仍繼續擴散。
上帝既不是止痛劑又不是消炎藥，源於將祂放入錯誤的位置，定錯了位，發揮不到完全的治療功效。
上帝或可喻作「維生素」，不為止痛消炎，用作強健靈魂，杜絕潛伏的罪性病發，給自己靭力面對每天艱難的生活。上帝的道也像潤滑劑，注射在靈魂與生活之間，減低兩者的磨擦，生命沒這麼快被磨蝕，從這角度認知上帝或會帶來重新的經驗。
上帝多面體 沉默看上帝
另一方面，當人在情境壓力質疑上帝沉默的時候，或許沉默的應是人本身，站回上帝一方以祂的視角看世界，破除自我發出對上帝固定的印象。上帝是多面體的，每一次的經歷讓人認識祂多一個面向、深一個層次，發現以前未曾察看的祂。
馬可福音8章27至38節，彼得阻止耶穌上苦路釘十架，耶穌斥責彼得：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」「體貼」原意是「專注於」、「老是想著」、「不斷考慮」（《新約希臘文詞典》），耶穌意指彼得總是以個人出發點看神的工作，勸喻他重新跟隨主，昔日彼得情急下以個人意志先行、對上帝計劃缺乏認知，或可作為今天信徒痛定思過的借鑑。
上帝的沉默未必是壞事，基督徒哲學家祈克果名言: 「人惟有在孤獨中 ，才能夠認清楚自己。」
惟盼人在情境壓力中，仍懷抱四世紀神學家奧古斯丁的信念：「將你的過去放在神的憐憫下；將你的現在放在神的慈愛中；將你的未來放在神的供應上。」
