崇基學院神學院與流堂Flow Church於12月10日合辦「跨堂會 X 神學院論壇」，主題「留下來的Ekklēsia」，來自不同宗派與背景的牧者、神學院教授交流，並指出去留兩批港人皆尋找家的感覺，提出超越本土主義、認定天國子民身分的想法。
散留兩者尋找家的感覺
香港移民潮底下，教會怎樣回應信徒離散與留下？flow church創辦人、建道神學院神學系副教授陳韋安，觀察熟悉的傳道人離開不多，而且還有神學生入讀神學院。
來自馬來西亞、香港浸信教會傳道黃厚基對比馬來西亞，當地有宗教自由但政權也不理想，香港資訊密集去留的決定比較複雜。
論壇主持認為，立體看去或留的問題，去留的時候可能同時面對家庭種種的變遷，所以這關乎一個人生命的交錯。
香港中文大學崇基學院神學院副院長（教務）關瑞文分析， 移民原因多樣化，例如移民政策放寬、為下一代子女的教育、曾經留學外國，難以用二分法將去留的人分類。留低的人肉身在香港，意識上卻重新設計自己生活，所以散居和留低兩批人同一情感，都希望尋找有家的歸屬感。
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超越本土主義 認定天國子民身分
對於移民的人處於哪種狀態，散居、流放，還是重建家園，以至延伸身分的定位與教會的使命。
關瑞文表示，移居者想在外地建立新家園，而香港人面對兩難，重新建立還是恢復家園。他建議，港人走出地理身分的框框，超越國界或是文化，認定是天國子民的身分。
陳韋安指出，在教會少有提及留下的人怎樣重建家園，香港經過這些年來信徒離開堂會， 教會有一種時代使命讓人回來有溫暖，以神的家開展教會。
從終末論角度教會是神的家也是地上客旅，陳韋安強調天國公民的身分，無論在世界哪地方都可投入，因為知道上帝是我們的家，同樣在香港走出本土主義、政治的意識形態。
黃厚基回應，耶穌走遍各城各鄉沒有當自己是異鄉人，以他者為中心；今天教會焦點轉移在身邊鄰舍的人。
啟示錄展示耶穌再臨的時候，將來的新天新地再現新耶路撒冷，黃厚基指，今天教會有別於上一代華人教會這世界非我家的神觀，以天國在地的態度，縱然香港政策在變，教會抓緊神的意象，在香港重建這城市建立新耶路撒冷。
