基督徒可否參與政治事務，不同宗派如何界定？神召神學院教務長李天鈞博士在基督教協進會舉辦的「合一講座」析解，該宗派早期神學思想以傳福音為主，今天五旬宗轉向全球視野，信徒參與政治希望改變國家，但不同地域出現多元的圖畫。
五旬宗神學思想傳福音為主
李天鈞指，一般人對五旬宗政治參與的印象是只關心道德議題、政治立場保守、主張和平主義，而且宗派內的信徒大部分不關心政治。
不過在拉丁美洲、非洲及亞洲的處境，五旬宗信仰群體在社會的影響力及帶動的政治實踐已經不容忽視。
影響五旬宗的政治參與因素包括，「聖潔運動的背景」，主張不扯上制度；還有「終末論」，著重前千禧傾向悲觀；「傳福音為主」，不關心政務等，結果形成了對政治作出靜態的處理與配合。
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從神學角度，「五重福音」是五旬宗的神學主線：耶穌是救主、成聖者、靈浸者、醫治者、再來君王。總括而言，在末日著重傳福音，影響五旬宗早期參與政治的看法。
參與政治盼國家 宗派會長當總統
時至今天，五旬宗轉向全球視野， 在北美總統競選拉攏基督教右派，獲選有喬治布殊、特朗普，可見保守力量對政治參與影響力之大。
另外，五旬宗在中南美洲影響力也大，巴西最大教會屬於五旬宗教會，也是政客拉攏的對象。基督徒希望國家成為基督化而參與政治，但未必如願，新政府可能繼續貪污。
非洲撒哈拉沙漠以南國家之一馬拉維，去年神召會會長 當選總統，神召會早於上世紀提倡全球宣教策略：自己建立教會、分工合作。
五旬宗因著時代轉變 現多元圖畫
根據美國五旬節神學家楊偉明（Amos Yong）的類形學分析，五旬節信仰群體與政治關聯有三種表現：1. 「非政治性的五旬節信仰主義」，屬於北美的古典五旬宗，認為上帝的國不在地上，只要生命更新，不用理會政治制度；2. 「政治性的五旬節信仰主義」，屬於南美與非洲的五旬宗，強調屬靈爭戰，透過政治參與跟撒旦爭戰；3. 「五旬節信仰主義作為另類」，屬於靈恩的活動，行區祈禱打敗各樣的靈。
因此，五旬宗信徒在連結社會及文化方面有三種類型：1. 五旬宗宗派主義（早期北美的五旬宗）；2. 五旬宗保守主義（韓國的五旬宗例如，趙鏞基牧師的教會親商家）；3. 五旬宗進程主義（拉丁美洲的五旬宗）。
李天鈞總結，五旬宗因著時代的轉變，不同的地域出現多元的圖畫。
香港基督教協進會合一與教會關係委員會、天主教香港教區基督徒合一委員會舉辦《合一講座》繁星與太陽：對照基督宗教不同傳統之間的政教關係講座2（改革宗及五旬宗觀點），於12月14日在中華基督教會區會舉行及網上直播；白德培牧師（香港中文大學崇基學院神學院副院長）講解改革宗觀點、李天鈞博士（神召神學院教務長）講解五旬宗觀點。
