東正教解構五旬節聖靈神學

2022 八月 12日, 星期五 17:06

聖約翰神學院教堂舉行聖體崇拜 (圖:unsplash)
聖約翰神學院教堂舉行聖體崇拜 (圖:unsplash)

五旬節是聖靈與神學的盛宴,聖靈在特定的時刻與信徒成長發揮甚麼功用?

從五旬節解讀聖靈

希臘納夫帕克托斯大都會(His Eminence Metropolitan)格雷戈里·帕拉馬斯主教(Hierotheos Vlahos) 在普世宗主教區東正教大都會香港及東南亞的網頁撰文,講解五旬節神學。

五旬節是逾越節後50天和升天後10天的日子,門徒履行耶穌的吩咐「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳1:8)

聖靈降臨是基督親自向門徒揭示三位一體的奧秘,告訴他們聖靈是從聖父而來,聖子不參與聖靈的行動,但參與聖父差遣聖靈到世界的計劃。

聖靈來自聖父,由聖子賦予力量和向世界顯現,聖靈的存在不是其質量,是在能力中的表現出來:「但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。」(約翰福音15:26)

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帕拉馬斯表示,第二次大公會議關注聖靈的神聖,因為當時聖靈是三位一體神的位格受到質疑。聖父是生命的賜予者彰顯聖靈的神聖,聖子耶穌排在第二位格、聖靈是三位一體的第三位格,這不意味著聖靈的本質低於聖父,也不是低於聖子,三位一體的位格是同一本質、同一尊榮,彼此平等。

教會存在的開始

帕拉馬斯繼續指出, 基督的教會隨著 上帝的兒子來到 世上而存在,並且聖靈降臨在使徒身上,耶路撒冷有3千人受洗,主每天將得救的人加入教會,這一刻開始教會從耶路撒冷,到巴勒斯坦,再擴展到整個羅馬帝國,然後離開歐洲邊境。

教會這個名字屬於每個基督教團體,甚至是屬於家庭,作為基督的身體,教會隨著上帝的增多「不持定元首。全身既然靠著他,筋節得以相助聯絡,就因神大得長進。」(歌羅西書 2:19)

使徒將教會比喻作神的殿,「各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。」(以弗所書2:21),並且這是靈性的成長,聖人的圓滿,天地間的聖潔充盈。藉著教會,完成了聖父所預定的「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」 (以弗所書 1:10)。