(台灣報導）4月16日，在馬偕醫院福音樓九樓大禮堂舉行了全國基督徒醫學倫理研討會，由路加傳道會主辨，題目為「安樂死與安寧療護」。

早上的第一場是有關安樂死的爭議，主持人路加執委的張立明醫師，演講了「歹活不好如好死？」他首先介紹了「安寧療護」和「安樂死」的不同之處，然後從基督教神學的角度來看安樂死的問題。

以神學角度看安樂死

「人的生命是神賦予的，死不是一種權利，所以我們沒有權去控制自己的生命，我們不能選擇生或死的時間，只有上帝才可以；我們是按照神的形象所造的，所以每個人的生命都是有他的價值和意義。」

「另外，因為人犯罪帶來了咒詛，死來到這個世上，所以死不是一種自然的過程，是罪帶來了身體與靈魂的死亡、疾病，因此人看到死會感到不自在，想到自己會死的時候會有不安。但是聖經告訴我們，死不是一個結束，而是一個進入到永恆必經歷的。」

基督徒是絕對反對安樂死的，至於安寧療護，基督教的倫理有兩種不同的立場，一種是必須照顧病人直到他死那一天，包括使用機器來餵食，這種是前教宗所主張的；而另一種是只用自然餵食的方法，不做侵略性的治療。張醫師表示，兩種立場都各有其道理，也應該互相尊重。最後他提出，無論是那一種主張，都帶出了聖經教導我們為何要尊重生命的重點，因為每個人都是神的形象，都有無限的價值。雖然看到現在的世界充滿了罪惡，但我們要消滅的是罪，而不是那個人。」

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「安樂死的倫理爭議」

接著中山醫大醫學人文及社會學院院長戴正德教授演講了「安樂死的倫理爭議」，通過一連串的問題，啟發人更深入的思考，例如，「人有沒有權利結束自己的生命? 醫師醫治病人是不是一種行善? 還是一個責任? 而快樂是以什麼來計算的? 是健康嗎? 」

此外，醫學的本義就是要治病，但是當醫學不斷進步時，最後竟然變成了要殺死這個病人，如果醫學是用來結束人的生命?那這還是醫學嗎？提早用人為的方法，讓病者安樂死，其實是不是我們想辨法去照顧他，讓他活得好反而更重要呢？

最後戴教授總結說，當上帝創造人的時候，對亞當說，園中所有東西都可以吃，除了分辨善惡果，上帝是想告訴了我們是有限的存在，不是人想做什麼都可以，事實上人類有不能做的事情。所以我們沒有權利選擇生和死，一切都掌權在上帝手中，從人類的發展來看，我們有自主權，但是一定要站在生命的權利上。

安樂死的歷史與現況

最後由來自美國醫學倫理與人道協會副總裁歐爾醫師(Dr. Robert D. Orr)介紹了安樂死的相關歷史與現況，歐爾介紹了有關荷蘭、美國、瑞士、比利時等國的法律制度和現況，他個人是絕對反對安樂死和協助死亡，站在基督徒的立場，是以道德立場來反對；站在一個醫師的立場，是考量到責任，站在一個公民的角度來看，是考量到為社會帶來的後果。

最後，他以聖經箴言24章11-12來作總結--「人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：『這事我未曾知道』，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？」

安樂死與安寧療護的問題，再一次讓人反思到生命的來源和價值，最後想帶出的是珍惜生命，尊重生命。