「靈恩派」與「福音派」在神學上各持立場多年後，近來有彼此接納的現象。本院代理學生生活主任蘇炳甘牧師認為，日後要成為教會領導的神學生，應該多傾聽才能學習（listen to learn）。特邀愛修園聖工靈修學院院長陳仲輝牧師於九月十三日蒞校證道，並與本院資深新約教授王守仁牧師及系統神學副教授陳愛光牧師舉行對談。座談會對外開放，由蘇炳甘牧師主持、提問，三位牧師輪流發言。聽眾滿堂，座無虛席。 

基督徒應該求恩賜嗎？陳仲輝牧師見過釵h有醫病恩賜的人，他認為我們應該幫助人發現、並發展恩賜，但要在牧師權柄遮盖下進行。王牧師從原文解經來談恩賜的追求，也提出朋友的慘痛經歷，說明預言神會醫治必須很謹慎。陳愛光牧師澄清，恩賜的「強弱」有程度之分，不保證「成 」。但「說預言」因為關係到神話語的權柄，內容必須全部是從神來，否則等同於假先知的罪。靈恩的現象本身不是異端，但若把「預言的權柄」、「聖靈的啟示」超越「聖經的權柄」，就是異端。陳仲輝牧師說，靈命的成熟需要神的話語，所以愛修園除了聖靈學校，還有聖經學校，以求平衡。 

三位牧師更就其他問題提出看法，如：方言是無意義的聲音嗎？什麼是「用靈禱告」？基督徒是否應該追求聖靈充滿與表現？追求靈恩就會帶來教會分裂嗎？詳文請見台福神學院網頁：www.logos-seminary.edu 

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陳愛光牧師最後回應，我們不應將靈恩派和福音派對立起來，因為福音派強調的兩個重點：聖經權威和個人得救經歷，靈恩派（極端的靈恩派除外）都是同意的。靈恩派是福音派的其中一支，只是在信仰生活的重點上不同，並不是在基要神學上的分歧。 座談會在同學熱烈發問之下，欲罷不能，延長時間才結束。