從以信仰為基礎的、到以科學為依據的各種組織都在關心即將發佈的有關「安樂死」或「自殺輔助（assisted-suicide）」法案C-407。一經通過，此法案將會允?8歲及以上的加拿大公民輔助自殺。

加拿大福音團契（The Evangelical Fellowship of Canada，EFC）已經公開呼籲信徒爲此禱告和提高警惕。

「生命是神送給我們的禮物，無論在哪個階段都需要被尊重和保護。不管年齡還是肉體，精神還是其他能力，每個人的生命都有它與生俱來的價值，」EFC在關於安樂死的陳述中說，「關心病人和老人是神給我們基督徒的責任，我們絕對不能丟下那些需要幫助的人不管，我們絕對不能故意給他們帶來死亡，即使是有著同情的理由。」

華人基督教組織「溫哥華基督徒短期宣教訓練中心」在本月的「為國家復興禱告」專欄中列出此禱告題目，並指出此法案「將取去老弱殘缺者的性命」。

「此法並非關乎拒絕或中止接受治療亦非關乎為一個垂危、並瀕臨死亡邊緣的病人撤除維生的喉管，而是直接或間接把當事人置於死地……政府應極X醫療款項，用作發展善終護理，幫助人處理痛楚，讓人在自然的情況下走完人生的最後一程；但這法案卻是提早結束人的性命，而且當事人未必垂危！」

「從搶救靈魂的角度而言，不少傳福音者均認同，很多人在病痛中都比較容易打開心門接受基督，但此法案會將這最後得著救恩的機會也奪取過來。」

Like Us on Facebook

「安樂死阻止聯盟」（Euthanasia Prevention Coalition）執行主任Alex Schadenbery從六月份已開始督促公民們致信國會抗議C-407。據Schadenbery所說，這次立法將會導致加拿大走上荷蘭在20年前的舊路。他表示那些有殘疾的、有慢性疾病的人所需要的，是身體和精神上的治療而不是死亡。

爭論仍在進行中

多年來安樂死一直是一個熱門的爭論話題。支持安樂死的人們堅持說安樂死是更人道的結束痛苦的方法。「安樂死對於我本人或是這個社會來説都不是一件好事情，」Dr Gregor Wolbring在EPC於4月29日主辦的專題討論會上說，「驅使推動安樂死法案的不是出於同情，而是出於優生學和減費用的考慮。」

在輪椅上的Dr. Wolbring認爲，安樂死只是把社會在供給病人和殘疾人的不足遮趕_來。他主張說，殘疾人、老人或病人應該繼續能夠接受交通、雇傭、教育和生活方面的合理服務，而允麻憟秅隊J的自殺決定，不僅沒有使老弱殘缺者的權利得到保護，反而使社會的矛頭對準了他們。

當時的加盟黨國會議員（Canadian Alliance MP）Jason Kenney也公開發表言論反對安樂死。「我們的公衆言論都誤解了同情這個詞的含義，」Kenney在2001年的討論會上說，「同情不是說對一個人感到抱歉，而是和他一起痛苦，但並不是説和一個殘疾人一同受痛苦並奪取他的生命。」在是否要保留他人的生命上作決定，Kenney認爲這是對他人生命尊嚴的褻瀆。「希望我們不要忘記納粹運動不是通過對猶太人的大屠殺而是通過所謂的優生學方案而擴大它的恐怖領域的。它想結束所有被認爲不完美的生命，就像肉體或是精神的不健全。」

部分醫護人員也對此次的議案提出了看法。「每個醫生的首要職責是解除病患的痛苦並控制症狀。如果一種治療方法會縮短個別病患的生命，這在道德上是可以接受的，而且很多時候是必需的，」Dr. Mary Brenan說，「但是，去建議醫生們在關照瀕死病人時的首要職責是去幫助他們結束生命，這只會導致想要提高醫療水準的醫生們的淪落。這個社會需要討論如何去改善對老人和絕症患者們的醫療護理。」