種姓制度是來自宗教階級世襲制度，規範了印度人的做法和觀念。由於不同的階級各司其職，不得僭越，讓人獨善其身，缺乏一體的觀念，這做成了印度現在的貧困、無力感。種姓制度其實是一種壓抑人性的制度。高種姓的印度教徒相信自己死後能夠從天堂轉世，而基督徒卻告訴他，所有人都是有罪的，必須接受耶穌基督的救贖。如果他歸信基督教，他必須放棄轉世的思想，政治權力的根基，甚至影響他在家庭中的地位。這就是為什麼高種姓的印度教徒往往拒絕基督教的根本原因。

從另一方面看，種姓制度將印度人劃分為不同的社會等級，不同種姓的人們之間互不信任。一個高種姓的婆羅門（Brahmin）是否會光臨一個由低種姓的達立特（Dalit）所帶領的教會？一個由達立特領導的教會是否歡迎婆羅門加入進來？達立特是否會將婆羅門的加入看作是爭奪教會控制權的威脅？由此可見，不同種姓之間很難融合。正是由於這個原因，一些人主張，為每個種姓分別建立一個獨立的教會。 有一些歸信基督教的印度教徒試圖放棄自己的傳統文化。

為避免發生這種情況，印度基督徒開展了一項 「家人運動」，目的是讓有印度教背景的基督徒在信奉耶穌基督的同時，依然保持自己的傳統文化。 西方宣教士一直公開表示要廢除印度的種姓制度，但是印度當地教會的領導人明確反對廢除種姓制度。他們認為教會高於種姓制度，後者不會影響前者。

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舉例說，印度教婦女前額上的小紅點，既可以看作是表示美麗的文化象徵，也可以看作是表示虔誠的宗教象徵。一些正統的基督徒認為，一個印度教徒歸信基督教後，應當放棄原來的名字，因為原來的名字往往與某個印度教神靈有聯繫；而另外一些人則認為，名字並不重要，一朵玫瑰花，即使不叫 rose，它依然芳香。

禱告：

我們大家都相信，聖靈正在帶領印度人，去到耶穌基督的身邊。儘管存在政治上和文化上的障礙，求主讓印度所有種姓的人們都能聽到耶穌基督的福音，認識祂是人類唯一的救主。

經文：

耶穌對他們說 ﹕「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 (太4:19) 當耶穌呼召彼得和他的弟兄安德烈，並西庇太的兒子雅各和他的兄弟安德烈的時候，他們就立刻放下魚網來跟從耶穌。從人的層面來看，他們放下自己的職業來跟從耶穌，似乎是一件不簡單的事；但最重要的，不在乎我們現在做什麼工作，但郤在乎那發出呼召的耶穌，究竟祂是誰﹖我們當要竭力認識祂?祂是天地萬有之主，也是掌管人類歷史的神，天地一切都在祂掌管之中；既是這樣，來跟從祂是最穩妥、最安全及最好不過的事。主耶穌不單要我們來跟從祂，還要賜我們一個使命，就是要得人如得魚，使萬人都信耶穌、回歸上帝。

默想：

清晨的日光，定意照亮大地；主神的救恩，定意拯救世人，因為主不願一人沉淪。