讓中國人信仰上帝最難的是什麽呢？怎樣向無神論者傳福音呢？
遠：中國人要信耶穌有幾樣是很難的，第一是要讓他們謙卑下來，知道自己是罪人。其實這不僅是中國人而是整個人性的問題。人好像伊甸園裏吃了知識果的亞當夏娃一樣，個個像神一樣去論斷別人，驕傲自大，自以為義，這是一個普遍的問題。從歷史上來看中國人沒有懺悔意識，他們可以認爲有錯，但是不看為罪，一般情況都把罪過推給別人。在今天也是一樣，中國大陸經濟騰飛，社會在發達，但是如果罪性汎濫，道德下降，前途也是迷惘。
還有一個障礙是科學主義，他們覺得只有科學才是最高的標準，這是一種迷信，迷信科學，其實科學本身不是真理，而是對真理的追求。對科學的迷信要打破。人不僅是有罪的，也是有限的，不可能認識絕對真理。所以《福音》第二集專門從科學角度來探討信仰，講到當代最偉大的發現，一個是宇宙大爆炸理論，一個是DNA遺傳密碼的發現，表明人有自己研究不了的東西，就是宇宙和生命的來源，太神秘了。
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所以中國人要信耶穌，這兩大障礙，一個是有罪，一個是有限，承認自己有罪有限，才能謙卑下來，走到神的面前。
三自和家庭教會：政教分離，人與神發生個人關係，這真正的信仰。
内地基督徒在中國政治環境之下，分爲三自教會和家庭教會，你認爲此對於他們接受神的道、福音會有怎麽樣的掙扎？
遠：信仰第一是個人性的，第二是心靈性的，内在性的，所以信仰並不在乎形式，而在於内心深處與神是否發生了關係。從此角度講，一個基督徒在中國大陸也好，在美國、香港也好，他信耶穌是無可攔阻的，而且他去什麽教會也不重要，而在於他自己是否真的相信獨一的真神，我相信在三自教會裏面，弟兄姊妹愛主信仰純正的多得是。
家庭教會呢？如《十字架》反映的，弟兄姊妹承受了更大的一些壓力，因爲他們沒有登記，他們認爲如果登記進入三自教會的話，就有點像政教合一，違背聖經的原則。
當然其中也有歷史造成的一些傷痕，三自教會一直屬於政府的，家庭教會的人就一直坐牢受逼迫，這是歷史上留下來的。不論是三自教會還是家庭教會，都有愛主的信徒，我覺得我們沒有權力去論斷哪人得救哪人不得救，我們也不能指責這個教會、這個教派，其實家庭教會也有很多的教派，也不應該彼此論斷。
我的立場是政教一定要分離，上帝的物歸給上帝，凱撒的物歸給凱撒。政府不應該只承認三自教會是教會，而家庭教會就不是教會。我想政教合一對政教兩方面都沒有好處，政教分離對政教都有好處。這是兩千年來歷史的總結。在這個意義上說，《十字架》電影裏面有一個很鮮明的立場，信仰一定是要獨立於政治，只與神發生的關係，這個是真正的信仰。
中國貧富懸殊，各人的成長背景和教育背景等都很不一樣，那麽對於農村的人和對於大城市中長大受到高等教育的人傳福音，分別需要怎麽樣的方法？
遠：福音就是一個福音，上帝就是一個上帝，不管是對什麽人，都是傳耶穌和祂釘十字架，這對什麽人都有效的。但具體方法有不同，切入點也有不同，知識分子比較重視理性的探索，農村的人比較重視神蹟奇事。這些都無可厚非，因爲神理解人的軟弱，理解人的有限，所以用不同的方法引導人。
我覺得對於電視專題片《福音》，比較適合知識分子看，當然對於農村的人也是適合，可能他們看不懂其中科學方面的内容，但是可看懂耶穌部分的，我想主要靠聖靈的工作。
