民族主義是災難的先行者
洪牧師指出民族主義往往充當了專制極權者的護身符。歷史上不同國家的民族主義各有不同的呈現方式：比如拿破崙時代狂熱的「法蘭西精神」、希特勒納粹德國的「大日耳曼民族」、日本人的「大和魂、神道教和靖國神社」等，都是民族主義的具體表現。猶太人的民族主義表現在「律法主義」之上。他們滿以為只有猶太人才配承受神的恩和國，與耶穌基督讓救恩廣披萬邦的普世大愛，根本是水火不容！衝突的結果是猶太人把耶穌基督釘在十字架上！他們也無法逃脫被神嚴厲管教的命運，他們被擄、亡國、四散、被列國拋弄、屠殺，是血泪斑斑的歷史。歷史清楚地告誡我們：民族主義無一例外地為自己國家人民和別國人民都帶來極大的災禍。
中國當代的專制統治者也經常利用民族主義。他們以捍衛國家主權為名，拒絕與西方國家就人權、自由和民主等普世價值觀，進行平等對話。這種傲慢的態度，與當年滿清皇帝為了捍衛天朝威儀，只许各國使節以藩屬身份三跪九叩向皇帝朝貢；拒絕與各國平等交往和貿易通商。兩者何其相似！中國皇帝如此狂妄愚昧的行徑，招致衝突，連戰皆北，割地賠款的屈辱。回過頭來他們却將滿腔的怒氣，發洩在從西方傳來的基督教身上。
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洪牧師指出民族主義的狂燄，在清末1900年義和團拳亂中熊熊燃燒。幾百名西方宣教士和幾萬名中國基督徒惨遭屠殺。其後，中華民國1922至1927年間的「非基督教運動」又是一場民族主義泛濫，逼迫基督徒的社會行動。很多人錯覺以為中華人民共和國建政後，基督徒只是在「十年文革」中受逼迫，其實不然。
中華人民共和國立國翌年即爆發「抗美援朝」戰爭，不久「三自改造運動」隨即掀起。不單與西方差會有淵源的中國教會遭清查，連本土的中國教會，如王明道和倪柝聲的教會也直接受衝擊。民族主義者認定中國基督徒是伴随著西方帝國主義者文化侵略的幫兇。這種指控無異是為全體中國基督徒强加上一項「原罪」。中國教會因此被反覆批鬥、打倒，不得翻身！如果我們以為這一切會随著「改革開放」深化而成為歷史的話，那是大錯特錯的想法！
未完待續
[大會供稿 呂漢良報導]
