第三天的早堂研經會上，李寶珠牧師講了「信的證據」。她講到重要之處，語氣激昂。
帖撒羅尼迦信徒信主之後做了什麼﹖第一，帖撒羅尼迦前書第1章第9節上半節：「你們是怎樣離棄偶像，歸向神。」他們第一件事就是生命的轉向。
信的證據一：離棄偶像，歸向真神
9節上半節說他已經報告給他們聽，你們怎樣離棄偶像歸向神。當時帖撒羅尼迦的人聽完保羅傳的完整的訊息心裡感動就接受了，這接受是很堅決的，不是勉強的，因為6節，蒙了聖靈賜的喜樂蒙受真道，「領受」在新譯本就是接受，而且是用簡單過去時態，就是一下子接受堅決接受，接受之後就離棄偶像歸向神，他們的接受不是在原有的東西上加上一些東西，好像首飾一樣。有的人衣服不好看，加上手鍊、耳環，美化一點，不是，他們是轉向，用的字是轉向。昨天未信耶穌之前他還拜希臘的神，仍去淫亂的地方犯罪，仍去喝酒犯愛犯的罪，但今天他信了耶穌，就離棄偶像不再去，不是在原有生活加上東西，神啊不要影響我的生活，只加上東西，不是這樣。帖撒羅尼迦的信徒立即離棄偶像歸向神。
怎樣離棄﹖保羅用詞很小心，不是隨便用，用簡單過去形式，表示決定的行動，立刻轉向，本來面向這一面，相信耶穌接受他為救主，就轉過來不面向，那邊是偶像假神，耶穌給我新生命，多麼寶貴，不是靠任何方法，乃用自己的生命為我們死在十架上，多寶貴，多珍惜，我不再在那邊，那邊只有死亡，只有耶穌給我永生，一個動作「轉向」代表他真正信主。
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無論什麼人、事、物佔據我們的心，那個就是我們的偶像
親愛的弟兄姊妹，我們信耶穌，有沒有離棄偶像，歸向神呢﹖很多人信耶穌，不過聽到信耶穌有平安，喜樂，禱告得應允，信耶穌好呀，快信吧！如果有人推銷一個宗教，覺得信也不錯呀，就信了，但不等於改變以前生活，我以前的東西不要碰，讓我繼續以前的生活，不過將耶穌加在我生活上，這不是真正重生得救，真正重新得救是生命的轉向，從以前的生活轉向以耶穌基督陘中萿漸肮﹛C
今天有很多偶像，可能你會說，我沒有拜黃大仙、沒有去車公廟，或沒有家中放偶像去拜它。但什麼是偶像﹖除了看得見的像之外，無論什麼人、事、物佔據我們的心，將我們的心思意念、金錢、時間都用去追求的話，那個就是我們的偶像。很多人只星期天做禮拜，不過是盡盡基督徒的本份而己。撫心自問，我們很多偶像，將我們的心思、時間、金錢都佔去，我們追求這些，在我們的主之外仍有偶像。我們要向主認罪。今天有沒有像帖撒羅尼迦信徒，相信耶穌就堅決離棄偶像，沒任何一個人、一件事、一個事物能佔據我的心。今天的人沒去拜神，但有人中了「電腦毒」，整日看，看呀看，多少東西，淫亂的東西、遺害我們思想的東西，我們打開電腦，不該看的圖片立刻出現。多少人有定力立刻離開不看呢﹖這麼方便，手指動一下就進去一個熒幕，免費的東西就送到眼前，我們就沉迷在裡面。我聽說有的人晚上不睡覺，已結婚了，在電腦在另一個偶像相對，看淫亂的圖片，跟另一個愛侶相交。
我們有很多偶像，金錢的偶像，恨不得錢越來越多，把時間用在那些東西而不用在追求主身上。有人要名利、權力、財力，甚至追求健康。健康當然是好，但要知道一旦健康成為偶像就不好了。家中買的都是健康食品，錢都用在那裡，看的全是健康刊物，買的都是健康東西。
我聽過有一位老弟兄，星期天到教會禮拜，醉翁之意不在做禮拜，因為他年紀大不能自己開車出去，所以趁星期天別人開車載他出去他就去了，因為禮拜堂旁有一間健康食品店，他的目的在到旁邊買東西，他說你車把我旁在那裡就好了，我會走到教會，所以每天思想的是追求健康。所以有一天他走路時，患了心臟病，去了醫院。他吃那麼多心臟的健康食品，還是有心臟病。我不是說健康不好，但成了偶像的話就不好了。我們自問一下，我們生命裡有什麼人、事、物我們整天追求，很緊張一定要得到呢﹖可能是電視節目、一個活動。帖撒羅尼迦信徒一信主就離棄偶像，不再拜拜，也不再接觸那些東西，成為信徒很好的榜樣。
信的證據二：服侍又真又活的神
第二，他們除了離棄偶像之外，有了新的生活方向。第一個是要服侍又真又活的神。這裡用了另一個詞態：「服侍」用現代形態，表示不斷服侍。離棄是一次離棄，服侍是不斷服侍，將時間用來服侍又真又活的神。
這裡的「服侍」很特別，不是打工那種、乃是奴僕的服侍，是生命已賣給別人的服侍。希臘有兩種工人，一種是打工，像我們朝九晚五就回家的、另一種是賣身，完全歸於主人。保羅用的服侍就是賣身給主的，你要我做什麼就做什麼，沒有自主權。香港不少人有工人，僱用工人時，以前可能在銅鑼灣打工，三個月滿了，就請了他在九龍塘的家打工。請問你的工人會不會去銅鑼灣上班呢﹖能否去銅鑼灣替那位主人買菜呢﹖當然不可以，他是打你的工，就要替你洗乾淨你的家，要替你買菜，不能說我以前主人愛吃這些，所以我也要做這些給你吃。你說，豈有此理，我已將你買過來，怎可以仍想著以前的主人喜歡吃的東西﹖應該做我愛吃的。
保羅說，我們要將自己的身體獻上當作活祭，服侍又真又活的神。弟兄姊妹，我們得救之後，有沒有將眼、耳、手、腳獻給神呢﹖我們為誰而活呢﹖神為我們成就偉大的救贖，但我們心有所愛，我們的口、眼、耳、手、腳就獻給所愛的偶像，沒將之獻出來，沒為救我們命赦我們罪的又真又活的神而活。羅馬書6章3至6節、12至14節，保羅怎勸勉信徒呢﹖
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖」
「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」
我們的身體、生命，是主耶穌用自己的寶血買贖的，我們以前活在罪的綑綁中，我們不能自我，都在罪的控制下，但那一天，你那一個佈道會中聽到福音的訊息，有一個關心你的人跟你做個人佈道，聖靈向你敲門，你就在聖靈感動下接受了，從此之後我們不再是自己的人，或活或死都是主的人，為什麼基督徒會明白這真理呢﹖信主後仍被罪綑綁，作撒旦的奴僕呢﹖做它喜歡的事以致靈命沒法成長呢﹖撒旦有很多計謀，利用不信主的人發明很多東西，五光十色，非常吸引，吃的、用的、玩的、穿的都在那裡，我們就被那些東西吸引了，忘記了我們是蒙恩的人，如今活著不再是我。
看看保羅如何轉變他的生活，可以看到他多麼看重生命的價值。腓立比書說，「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」但願我們的心被主的愛激勵，在我們轉向之後，立定心意將我們的眼睛、耳朵、口，手、腳，我們心所愛的，我們的身體分別為聖，即使付出一切我們亦不能報答他的恩典。這是證明他們信仰的第二部份，一是轉離偶像，二是服侍又真又活的神。
信的證據三：等候主再來
帖撒羅尼迦前書1章10節，「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」他們在等候，這等候又是用現代時態，就是不斷的在等候，等候主回來，因為保羅跟他們說，你們相信的耶穌不單為你死，為你復活，所以我們要等他，我們的眼睛要以他再來為我們的目標，不斷的等，不是等一段時間就不等。
有的基督徒，聽到主要再來的消息，我們的心就火熱等他再來，信主十年廿年，還未來，傳道人又沒再提，就想安於現狀吧，不用再等，不用再提，等待主再來是基督徒不斷要有的心態，不能說以前有過以後就不提了。我剛信主時只有十多歲，有個傳道人很注重主再來的信息，所以在一個特會上聽到這教導，夏令會主題亦是主再來，很多人因這訊息獻身，等了廿年三十年四十年還未來，就說，早知不來就不奉獻了。基督徒有這小毛病，覺得等太久就不等了，不是的，保羅說，基督徒信主後要不斷有等候主再來的盼望，因為這是很實在的事情，雖然主應许再來到現在已二千年還未來，但不等於他不來，我們最後講「望」的時候我們會再提主再來的事。我們要學習帖撒羅尼迦信徒，這是第三個證據，就是要等候主再來的心態。我們升天的主，榮耀的主會再來，這是很不一樣，他會再來接我們。
信的證據四：積極傳福音
第四，他們活出什麼證據證明他們是重新得救的信徒呢﹖帖撒羅尼迦前書1章7至8節「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說什麼話。」帖撒羅尼迦信徒信主後離棄偶像，把自己的心定意服侍主，等候主再來，還有一件很重要的事，他們積極傳福音。
第七節講得很清楚，他們做了馬其頓和亞該亞所有信主的人的榜樣，「因為主的道從你們那裡已經傳揚出來」。他們不單信，還信得很甜美，信仰太好了，雖然屬靈的父親保羅不在，因為受到逼迫突然離開了，但他們受到神愛的激勵就開始傳福音，向旁邊的人傳。第一堂我們講了帖撒羅尼迦城在馬其頓省，但他們不但向旁邊傳，還在亞該亞傳。亞該亞在馬其頓南邊，因為那里是商業大城巿，信了主還要做生意，做生意時就在那裡傳福音。「我現在信了耶穌，所以做買賣我會公道點，不賺那麼多了，不騙你了，因為我信主了！」他們就各人都傳主的道。保羅說，8節：「所以不用我們說什麼話」。他們沒有蒙召全時間傳道，但他們都是帶職傳道人。有的人以為傳福音的工作是蒙召的人做的，所以信徒不用傳。我們沒有將主給我們的救贖與別人分享呢﹖帖撒羅尼迦信徒帶職傳道，就在他的四圍將道傳出來，他們沒有白信，沒有將好處只歸自己，他們亦給別人，「你要信耶穌，他會賜你永恒的生命。你不要單顧工作、賺錢，亦要相信耶穌。」他們就是這樣可愛的信徒，成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
各位弟兄姊妹，你信主之後至今天為止有沒有曾經向一個人傳福音呢﹖耶穌說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」神愛世人，差祂的兒子來到世上，不是只拯救一點點的人，而是所有人就是靠得著這福份的人傳揚。我們常怕人笑我們信主，知道我信主就不跟我們做生意，怕別人知道我們信主就不來往，為討好別人而投其所好。我們要省察，有沒有覺得自己已得到至寶呢﹖如果我們沒有，要求主赦免，得到寶不識寶就是走寶。我們是得到寶，苦不懂得保護就白白過去。我巴不得這裡的每一個弟兄姊妹，如果你真的說，我很珍惜成為重生得救的人，我知道我有永恒的盼望，你就向家人鄰舍傳福音。他信不信是一回事，但領人到神面前是我們的工作，如果我們不做帶領工作，聖靈怎在他心中做工呢﹖我們要活出信的根據，就是樂意傳福音的人。如果這次每一個來的人順服神的心意，積極傳福音，一個、兩個，教會增長不一樣，更多人歸入主的名下，不是神愛世人的證據嗎﹖「神愛世人，將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的人不致滅亡，反得永生」我們看到至愛的親人病重、臨死，還不接受主，你焦急嗎﹖你會不會說只要他不太痛就好了，他平安去就好了，在生死關頭他氣斷，就變成永死，沒有希望。
曾經我看到一個見證，有一個姊妹很熱心，但她的母親只是掛名基督徒，一年去幾次禮拜就好了，後來她病危，這位姊妹很担心，因為知道母親信的景況。他請很多人為她的母親禱告，她去醫院，見到母親眼都腫起來，昏迷了，她就說：「我母親永死去了，不得了！」就禱告請祂救她，拚命禱告不讓她愛的母親到永死去。當天教會有禱告會，弟兄姊妹奇怪她沒有來，就知道一定是她母親病危，趕緊為老人的得救禱告。當他們同心合意提名禱告時，姊妹也同時禱告，這時母親的眼睛打開了，姊妹就對母親說：妳信耶穌是救主嗎﹖母親說我信，又問，妳真的信耶穌是救主嗎﹖她說：我信、我信，講了之後一下子就昏迷過去。她只醒過來說我信又睡過去。醫院的人看到老人睡了，又見到姊妹很累，就叫她回去，說：「現在這樣子還可活一兩天。」就讓她回去休息，姊妹看到母親安詳睡覺，沒有之前痛苦的樣子，就回去休息了。早上醫院打電話來說她母親去世了。她趕到醫院，母親已用白布盖住，打開一看，母親臉上有笑容，回到父家去了，離開永死咒詛，母親死時比生時還漂亮，生前貪愛世界，愛打扮，但沒打扮的死去的母親臉上有榮光，所以出殯時，姊妹對殯儀館的人說不要給母親化粧，給沒信主的親友看，信主的人樣子多美，不需要靠化粧。
同唱《榮耀的釋放》
弟兄姊妹，我們有沒有發現到信與不信的大分別﹖有沒有活出信的證據，讓人看到我們是真正信主的人呢﹖我們被罪抓住，對偶像醉生夢死。一方面愛主，另一方面有很多愛的東西。巴不得我們把心裡的東西都釋放，讓我們服侍又真又活的神。我們唱一首詩：《榮耀的釋放》。
「我曾被罪惡鎖鏈之束縛，我真像奴僕不得自由；
但穌斷開我一切鎖鏈，榮耀之釋放我就獲得。
榮耀之釋放，奇妙之釋放，我日無罪惡束縛痛苦。
榮耀釋放者，是救主耶穌，從今到永遠使我釋放。」
我們思想自己是否有鎖鏈綑綁，今天能否得主耶穌的釋放﹖弟兄姊妹，如果你的心裡有束縛，你要向主認罪。心裡還有什麼偶像，用了你很多時間金錢，縛手縛讓你無法全情，心裡禱告，主耶煣你釋放我，讓我重新得自由，過與蒙召相稱的生活，每一個人都禱告，願聖靈光照大家，讓我們看到隱藏的罪惡，交出來，交給主，讓主釋放我們。
帶領會眾作悔改禱告
最後李牧師帶領會眾禱告，反省在神話語的光照下，蒙恩後有沒有與蒙之恩相稱，又向神悔改有所虧欠的，就是將蒙恩的救贖看為平常。盼望大家真正相信又真活的神，讓主得榮耀。
「天下沒有一個人配榮耀，唯有祂配得榮耀，因為你是創造天地萬物的主，願你得著至高的榮耀。阿們！」
