釋迦牟尼去世之後，他的最親近的門徒們舉行了一次會議，決定將他的教義編寫成法典。這次會議很可能是在主前500至400年之間召開的。歷史學家找不到這個時期的書面記錄。這次會議產生了兩個口頭法典，一個是法達磨（Dharma），即佛教的教規，另外一個是Vinya，即佛教寺院的組織規則。在隨後的年代裡，釋迦牟尼的門徒開始分裂為不同的教派，分裂的主要原因是：是否承認通過寺院生活來獲得精神啟蒙的重要性。一些門徒認為，只有成為寺院中的和尚，才能獲得精神啟蒙，而另外一些門徒不這樣認為。

阿肖卡大帝（Ashoka）於主前273至232年統治莫裡亞（Mauryan）帝國。在他掌握政權之後，佛教開始在印度廣泛傳播。阿肖卡放棄印度教，歸信佛教，是因為他血腥地征服了卡林加（Kalinga）王國，也就是今天的印度奧裡薩邦（Orissa），他對自己的殘暴行為感到恐懼。阿肖卡認為佛教是一種提倡和平與安寧的宗教。在歸信佛教之後，阿肖卡派遣许多僧侶前往世界各地去傳播佛教。從歷史資料上，我們得知，一些僧侶前往阿富汗、埃及甚至希臘，不過大部分僧侶是在南亞地區宣講。在阿肖卡統治末期，佛教已經在印度廣泛傳播。

禱告：

求神的靈感動全球一億的佛教徒，明白在耶穌基督才有真正的和平。

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經文：

投靠 (二) 「願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。」〈得2:12〉

默想：

你曾做過異鄉人嗎？曾經不是神家中的人嗎？你從絕望和失望的角度看人生嗎？你經歷過痛苦和缺乏嗎？若有，路得就是你的導航員。當主耶穌說：「我作客旅，你們留我住，我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝」 時，你認為祂想到路得了嗎？路得的故事，說到我們的窮途末路和神的憐憫。路得記告訴我們，雖然我一文不值，可是神卻關心我。路得記帶給我希望，因為我也需要避難所。路得記還告訴我一個更重要的事，神把我也包括在內。 Hasa這希伯來字，不會為我的無能為力指責我，也不會因我的缺乏懲罰我。來投靠神是神大力支持的事，神要我來找祂。世人也许說：「你有什麼毛病？靠自己的力量站起來，振作起來！」 可是神並不要我們如此做，神張開雙臂，接納我們這些痛苦無助的陌生人。 哦！神啊！我多麼高興聽到這信息啊！