作者：黃旭榮
一般人對基督教的認識，最熟悉的可能是聖誕節，不過，在商業文化的推波助瀾下，也许很多人以為聖誕節是聖誕老公公的生日，而不知道是慶祝耶稣基督的降生。其實對基督徒而言，除了聖誕節，還有另一個節日──復活節。
就我所知，基督教應該是世界上，唯一有複活節的宗教。但是，為什麽復活節遠不如聖誕節為世人所熟知與接納？聖經記載耶稣是童女瑪利亞受聖靈感孕而降生，這是一個超自然的事件，但畢竟耶稣的出生、成長又非常地「自然」。然而「復活」卻是一個完全超自然的事件，從死人中復活，完全超出世人的經驗，是人完全無法理解，也無法檢驗或反證的，也许此難以為世人接受。曆史上確實有许多人攻擊複活這個教義，認為不過是個宗教神話，耶稣的門徒塑造出來，為要取信于當時的信衆。
耶稣復活是騙局？
使徒保羅確信耶稣是真實復活的，他在致哥林多教會的信中，回應那些懷疑耶稣復活真實性的信徒說：「若是基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」。福音書也記載耶稣在十架上被釘死，第三天從死裏復活，而且和門徒同住了一段時間。然而我們怎麽知道門徒所言非假？會不會他們為了維護多年跟隨耶稣，所編造的美好未來不至傾倒，而自圓其說、自欺欺人地捏造這個謊言？
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空墳與門徒突變
教會確信復活是真實的曆史事實，甚至教會就是建立在耶稣復活這個事件上。教會確信復活是事實，是建立在這幾個事實上：
一、墳墓空了
耶稣的屍體不見了，就連反基督的官方和猶太宗教領袖也無法解釋，為何兵丁看守的墳墓會空了？他們編造了一個連自己都無法相信的謊言：說耶稣的門徒趁兵丁睡著時了偷走耶稣的屍體。如果兵丁睡著了，又怎知是門徒偷的？如果看到門徒偷了，為什麽不追回來？當耶稣被釘十架時怕得四處躲藏的門徒們，哪來勇氣去偷屍體？他們根本不信耶稣會復活，偷了屍體有何用？就算偷了，又為什麽要謊稱耶稣復活了？這不能給他們帶來任何好處，只會帶來殺身之禍。
但那就真是事實嗎？會不會是門徒們的幻覺？這當然是可能的，在精神醫學病史中，確實有少數人同時看見同一個幻覺，如兩姊妹極度思念剛過世的母親，一段時間內，一起「看見」母親仍與她們生活在一起。這有幾個條件：極度盼望見到、少數人、短時間內。但耶稣的門徒，就是在耶稣復活的起初，都還不能相信與接受；再者，耶稣不僅向幾個人而是幾百人顯現，還與他們一起生活四十天，這些都不是産生幻覺的條件。
二、門徒的巨變
耶稣在復活之前，門徒的信心是完全崩潰的；四處藏匿的有之，重操故業的有之，就是沒有人相信還有希望，耶稣被釘十架，終結了他們跟隨耶稣三年的希望。直到耶稣復活向他們顯現，整個耶稣群體就完全改變，不但希望重燃，而且勇氣徒增；為此殉道，也在所不惜。他們異口同聲只有一個信息：「主復活了」。
復活與我何幹？
死人復活是不可思議的，正如童女懷孕、上帝為人死等教義也是不可思議，基督教正是以其「不可思議性」，顯明這是上帝的自我啓示，而不是哪些狂熱份子的杜撰，或者哪位宗教天才的頓悟。
然而，耶稣從死裏復活與我何幹？值得我注意，甚或信仰嗎？
得勝死亡
死亡是生命中的一個現實，它是一切的休止符，是人至終最恐懼的。醫院電梯沒有「四」樓，我們也嘗試美化它，稱其為：千古、羽化、仙去、大故等，可是無論我們怎樣稱呼它，它仍然是冰冷、決絕而不可知。大家都害怕其確定性──必然臨到每個人，但更令人恐懼的卻是其「不確定性」── 沒有人知道什麽時候臨到自己？去墳場走一趟，有八十陽壽的墓碑，也有二十或兩歲的；人的一生都在這休止符的陰影下度過。
我們逃避思想或談論它，因它完全在人的能力範圍之外，只以名利權勢為人生追求的目標，為要達到這個目標，我們有時不惜損人以利己，卻破壞了使擁有可以兌現的關系，這些「關系」既失去，所擁有的就成了無意義，無意義就是一種「活死亡」，那是叫人恐懼與無奈的。釵h年輕的丈夫對妻子說：等我賺夠了錢，我們一起享受天倫樂，但往往那時已經妻離子散。
聖經統稱這種生命為「一生因怕死而作奴隸」。
耶稣的復活是「睡了之人初熟的果子」（林前15:20），意思是說：基督既已從死裏複活，信徒也要與基督一同從死裏復活，雖然今生我們仍然受著肉體軟弱的限制，甚至死亡的恐嚇，但基督復活向我們保證：戰爭已勝、棋局已定，人生不論長短，對信的人而言，今生是永生的幼年期，今生所作所為都要持續到永恒，所以我不能向惡勢力屈服，我不需向死亡低頭，我不需生活在單向度的平面人生，拿名利權勢做上帝，降格以求，輕易地將靈魂拍賣給世界、魔鬼。當我擡頭仰望復活的基督，人生一下就開展成三度空間，就算身處各種逆境或困頓中，看見的是黑雲盡頭的基督，而不是黑雲。
「我主耶稣基督...因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子」(羅馬書1:3-4)，知識的主動權掌握在高等生物手中，生物無法掌握比他高等的生物的知識，比如人可以研究貓、老鼠，但它們無法研究人。同樣的，人無法認識比人高層次的上帝，有限界的人不可能認識無限界的上帝，除非無限穿透有限，先成為有限，向人展示他自己，但若他無法再從有限回歸無限，他必然只是假冒無限，我們通稱這樣的人叫「神棍」。耶稣基督正是上帝──那位「無限者」，降卑成為人──「有限者」，為承擔人的罪被釘十字架，第三天從死裏復活，顯明他就是那位「無限者」上帝，向人保證：生命在他手中，信靠他，人可以不再畏懼死亡，一生作生命的奴隸；相反地，人可以有新的自由及可能性來過一個新的生活。
