「一個家庭是否幸福乃視乎成員是否和睦互助。而福音能使人和平相處，改變人生命的質素。」餘德淳博士在中華基督教會合一堂北角堂證道時向聽眾説。
餘博士曾撫養三個孩子，他們都來自破碎的家庭，後來都因妻子的影響而信了耶穌，現在他們都能克服陰影、獨當一面，甚至還行有餘力幫助別人。餘博士認為，這種逆轉並非科學、醫學所能及，而唯一解釋是世界上的確有上帝。
一位模範父親與妻子追求和睦，彼此建立德行，締造一個美好的家庭有四個條件：
（一）願意常常待在家中。 （二）留意家人的心情，一般而言這對男性是困難的。 （三）讓子女體會到何謂夫妻的愛。 （四）永遠只做一個女人的丈夫。(這是知易行難的事。觀乎當代再婚情況普遍，甚至孩子連親父是何人也不得而知)
他又強調，此四個條件缺一不可。否則便只是空口説白話，沒法令夫妻和家庭關係和順。
餘博士談及到聖經中先知何西阿贖回一個不貞的女人，為的是救贖她。「耶和華對 我説、你再去愛一個淫婦。」（何3:1）要一個男人愛一個水性楊花、百孔千瘡的女人，這是何等難為的事。但餘博士解釋：「這是暗示耶穌降世是要買贖一些負祂的人。於婚姻來説，這種虧欠是源自不忠；而在信仰來説，是人愛上其他偶像，而非愛神。」
觀乎中國由古至今滿天神佛不在話下。而在經文中提到當時以色列人「喜愛葡萄餅」所指的是迷信偶像巴力。餘博士又引導聽眾反思：「我們有否像以色列人一樣因迷上一些錯事而令到家庭痛苦呢？」
根據《聖經》記載，何西阿用「舍客勒」作為贖金贖回淫婦，而這些贖金象徵著「十字架」。世人都犯了罪，而聖經説「罪的工價乃是死」，而耶穌就代替了人承受罪債，讓人能夠「出死入生」。
餘博士道：「在〈何西阿書〉中，我們可以看到上帝愛一些不可愛的人。」須知襁褓中的嬰兒自然人見人愛，但假若要愛一些作奸犯科的人卻是談何容易。而神偏要何西阿贖淫婦，甚至要兩人成婚，要他愛這個人見人棄的女人並與她天天同寢同食，餘博士認為這説明真正的愛是在難處中才能得到彰顯。
餘博士説：「所謂的『贖』是指將一個人的身份恢復，而耶穌救贖世人，將人恢復成『沒有罪』的身份，而且還是在上帝標準中的一個『沒罪的人』！」
一次佈道會中，有人對是否信主猶豫不決，因他覺得耶穌的愛很抽象，於是餘博士與此人打賭説：「你試試在一年內找一個比耶穌更愛你的人。」結果此人很快便信了耶穌，因他找不到一個願意為他釘十架、無條件原諒他的人。
餘博士説：「福音是救贖，是愛不可愛的。」
在基督教中有四禮：洗禮、嬰兒洗，喪禮、婚禮。而婚禮在教中的意義極為重大，在聖經中丈夫愛妻子有如基督愛教會，為教會捨棄生命一樣，而現今的人卻把婚禮儀式化。因此，餘博士提醒：「上帝讓教會有婚禮是要提醒我們學習耶穌這份無私的愛，而妻子又要敬重丈夫。換言之，一個和睦的家庭是以耶穌愛教會為標準。」
餘博士説：「福音是救贖的、是上帝愛不可愛的人、也是祂再去愛人的行動。若果你的家庭關係惡劣，大家不再説你愛我、我愛你。」
「人未必能夠幫助你，但神有能力改變不能改變的東西，正如人不能愛不可愛的人。但祂能夠。」
