这份祷告月历更有一个特别的主题："中国字与福音的奥秘"。月历除了印上为每一天精心准备的祷告题目和经文，每周还有系统地为中国的城市和少数民族祷告，每个月解释一个汉字中蕴含的福音奥秘。跟随著创世——罪——救赎的次序，一月至十二月的月历上将解释"上帝"——上帝；"福"——完美的家里有真正的幸福；"禁"——爱的忠告；"蛇"——敌人；"婪"——试探；"罪"——以自我为中心；"丧"——死亡；"羔"——献祭的羔羊；"义"——义；"船"——因信得救等内容。
以"义"字为例，月历解释了繁体"义"字——繁体字的"义"是个会意字，下半部由左边的一只"手"和右边一个"戈"组成一个"我"字，字形中是一只断了尾巴的羊坐在"我"的上面。这个字含有献祭的理念。坐在"我"上面的这只"羊"，表示人们看到"我"时首先看到我上面的"羊"。这表明古代的中国人明白，义是美好的，但并不是人的本性，义不是赢得的，也可以说，就像"我上面的羊"表示的一样，所谓的"义"或者"正确"是指接受羔羊为祭。这个概念与圣经里的教导完全一致。"义"不是挣来的，是给予的；是一种合法状况，而不是人的本性。当上帝透过献祭羔羊即耶稣基督的血看我这个罪人时，祂看我也成了义人。所以，我能称义是因著这羔羊的缘故。
不仅如此，月历上对"义"字的解释还包括简体的"义"和"义"的象形字。"义"的象形字，看起来像是一把匕首刺向一只羊，表达的意思是杀一只羊羔献祭。"这表明中国古人知道义需要付代价，这个代价就是献祭羔羊的生命，因爲一个人凭自己不能称义。人们认爲羔羊是纯洁完美的，是最好的献祭，也是上帝献出祂独生儿子耶稣基督为祭的预表。"
而简体字"义"，其实并不是毛泽东时代的新发明，而是在古代就与其他形式并存。这个字之所以早期没有得到普遍使用，是因爲"人们认爲义太重要，不能用这麽简单的形式来表达"。"义"字中间的一点代表血，预表耶稣基督在十字架上流出的寳血。两撇交叉可解释为杯子的象形，表示献祭使用的杯子，也可解释为柴火的象形，象征著用来烧祭物的木柴，表达出通过献祭称义的内涵。"在中国悠久历史中，这个汉字在三种形式中所表达的涵义一直都是一致的，即称义与献祭有关。"
2001年起每年推出的"莫忘中华"祷告月历，在全球各地广获牧者与信徒的好评。基督使者协会的周大卫牧师推荐说："我非常熟悉『莫忘中华』祷告月历，也大力推荐给华人基督徒使用。"大使命中心的王永信牧师也表示："『莫忘中华』祷告月历鼓励了衆多华人教会祷告的负担与热潮。深盼各地华人信徒多多使用，掀起广泛的祷告运动！"
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