詩 46:10 是很熟悉，也是這篇最重要的一節。這裡是一個呼籲，作者呼籲:「你們要休息！」那麼「你們要休息，要知道我是神。」是誰在呼籲？是神的呼籲！不是作者；是神跟我們講「你們要休息！」爲什麽休息？目的就是「知道我是神！」

大家對休息看法如何？有些人很懂得休息，有些人不懂得怎麼休息。什麽是休息？什麽都不做不見得是休息，此處詩篇講的休息是「依靠」。

這時代「休息」是不容易的，環境讓我們不能休息。每天工作都很忙碌，有很多事情等待去做；教會裏服事也一樣，工作很多很多。即使覺得很累，還是不能休息－環境讓我們不能休息。

事奉的人爲什麽不能休息？不是外面環境有要求，而是我們生命裏有衝動，我們不能夠停下來。你有沒有這感覺？為神我們不能停下來。讀宣教傳記時，看到這些宣教士真不簡單，很有衝勁！人可以為自己忙，也可以為神很忙。那麼到底我是為神？還是為自己？大家都有理想，都年輕。

我年輕時也有理想，也很有衝勁，就是一直掙錢，不明白休息的意思，不明白怎麼停下來。詩篇這裡不是呼籲我們停下來，而是要我們知道神；因為我們若不停下來，不能知道神。車子開得很快時，旁邊的東西就都看不清楚了。有本書這樣講－對一個厲害的球員來講，打球時，時間很慢，我們的看法正好相反。例如籃球，球傳來傳去非常快；棒球球速更快。但那本書描寫這些厲害的球員，對他們來講，那個時間仿彿很慢，那球、那些身邊移動的人，他們的動作好像慢動作一樣。所以對這厲害的球員來講，他完全可以把握整個場景裏誰站在哪裡？誰的動靜如何；對他來講，在動作很快的處境，在很緊張的情況下，卻不是那麼的快，不是那麼緊張；他只有一個焦點。對他來講，他只看到他的隊友們怎麼走位，他就把那個球放進去。

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我們生活節奏很快的時候，我們更需要操練休息。休息就是停下來，步伐放慢一點，把焦點重新校對一下，這很不容易。年輕時，覺得這操練很重要，怎麼操練呢？我就試試什麽東西都不想，很難啊，一分鐘都很難！不想去想，東西卻一直進來，我們很難停下來。

休息的目的是什麽呢？不是因為很累、不想做，才休息；是因為害怕，所以逃避。「休息」只有一個原因，我們停下來、慢下來，是要知道神。知道神是什麽？神是誰？祂是怎麼樣的神？聖經裏、書本裏中、老師口裡講到很多神的屬性－神是愛、信實、神有恩典、公義…很多，很多。但你瞭解的神是怎麼樣的神？這決定你的每一步，決定你的終點，決定你事奉時怎麼抉擇，神對你來講是什麽樣的神？

信耶穌時糊裡糊塗，完全不懂爲什麽信(大概到教會半年後就信了)。那時什麽都不懂，佈道會裏牧師問誰願意接受耶穌請舉手。我有很明顯的掙扎，舉不舉？舉不舉？大概 8 秒內，感謝主，我舉手了。8 秒鐘很快，但當時 8 秒鐘似乎很不快。我完全不明白我舉的什麽手，初期我對信耶穌這回事，完全沒有什麽疑問，可以說很單純，也可以說很笨。後來在基督教大學讀書時衝擊就很大。我主修心理學，後來唸哲學。心理學和哲學、社會學裏所有的巨頭都不相信神，怎麼搞的這世界？接觸耶穌的時候我沒有疑問，可是我唸大學時就很多很多問題。很多很基本的問題那時候都問了出來。當然每個問題我都想得到答案，可是差不多每次找到答案時，又會生出另外的問題。大學快唸完時，我就想「這個神到底是怎麼樣的神？這些答案都有問題，我怎麼信下去啊？」同時我覺得基督教最難回答的問題就是「苦難」。其他問題都是「頭腦的」，「苦難」的問題是「心」的，是感覺。痛就是痛！不要講那麼多，就是痛嘛！這個神怎麼可以抓得住？

第二個問題是我實在覺得很難解釋「苦難」。唸哲學metaphysics 時，報告就是有關苦難的問題,我解決不了。我問自己，我應該怎麼想？最後有了結論，就是「神是超理性」的，不是沒有理性，是超過「我的理性」。那這就很簡單，對我來講卻很重要。我一生遇到很多問題，平常很少講我裏面的疑惑，但其實腦子裏很多問題。現在我可以抓住我的神，祂是超理性，在我理性之外，超出我的理性大很多很多很多。我怎能理解？怎能抓住？這是很個人的瞭解，但個人的瞭解是最重

要的，這是最基本的體會。

「你們要休息」神這樣講，就是要人知道「祂是神」。J.I.Packer《認識神》一書的引言裏很簡單的討論這個問題，就是「知道神還是知道關於神？」(knowing God and knowing about God)，這兩樣的區別在哪裡？我認為可以這樣瞭解，第一，知道關於神就是瞭解。從這學院畢業時，應該對神已很瞭解。你的知識，對聖經、對神都相當認識。這是「知道關於神」(knowing about God)。我在神學院時念很多書，對神也有些瞭解，可以寫報告、也考得出試來。如果能拿 A，就證明你瞭解對吧？你信，一點都不瞭解，再去唸；如果你是 A 學生，是不是就一定認識神呢？大家都搖頭？看吧！大家都曉得。那我怎知我認識神？用另一個詞來講是「體會」，認識神對我們來講就是「體會」。瞭解是腦子；體會是當腦子跟心融在一起時，這就是「體會」。

很久以前勞伯祥牧師去 Albany 講道，要我一起去，有個家庭接待我們住，但他們自己都外出了，整個大房子只有我們。勞牧師預備講道，我坐在廳裡不知要做什麽，覺得怕怕的。坐在沙發上，也不記得在想什麽，但記得我想的時候，突然間有種感覺，感覺耶穌愛我。我腦子裏開始想耶穌怎麼愛我，想起一些很熟的經文－耶穌為我釘十字架、耶穌拯救我、為我的罪而死…，很熟，也沒什麽高深。可是想的時候，發覺跟平常不同。不是因想到新東西；不是有新瞭解，不是新的亮光，不是！而是有種很深刻的體會，就是「神愛我！」我平常不哭的，長大後很少哭，大概只有哭過二三次，那是其中一次，我流泪了。那時我有個體會，認識神就是體會。腦子裏所認識、知道、瞭解的，突然變成自己個人的經歷。以前為老師唸書，若老師說不用考試，我就不會唸；老師說不用交作業，我就不會做；要帶查經，我才研讀；甚至要講道了，才看聖經。我們為老師、會眾、其他人去瞭解。可是我們對所瞭解的沒有體會。到底我們的腦子跟我們的心是不是融在一起？融在一起時，生命就不同了。

那次經驗後，發覺自己開始改變，不是很大的改變，卻是很重要的改變。接下來幾年，我的追求也有點不同了。弟兄姐妹，你對神有什麽體會？每次體會神，都帶給我們無限的力量，帶來說不出的安慰和世上找不到的鼓勵。當然怎麼體會神要神來做，可是我們的心非常重要。耶穌撒種的比喻裏有四種土(撒種的比喻最不講神的主權)，怎麼預備心呢？我認為就是這比喻。耶穌說種子種在不同的土地裏，土地就是人不同的心，由我們的心決定撒下種子後結出來的果效。我們是認識關於神？還是認識神？

神是平安對不對？彼得有這種體會－神是平安。他傳福音被囚在監裏時，晚上睡得著。彼得應該是睡不著的，因為那時約翰的哥哥雅各已被希律殺了。希律看到反應還不錯，就再把彼得抓來，已經預備第二天要斬頭，相信彼得自己也知道，他不是蠢人，可是他能睡覺。

我們可能瞭解神是信實的，明白神的信實才會有耐性，因為信實跟時間有關。什麽是信實？今天講了，明天沒兌現，還沒兌現，還沒兌現，還沒兌現…，那神還是信實的嗎？還是信實！若你認為神是信實的，今天沒兌現，你這樣認為；一年後你應該仍是同樣的回應。「信實」跟時間有關。

如神講了就完成，就很容易瞭解祂的信實。但瞭解祂真正的信實是在很難的環境中，在沒有出路，在極低潮時，在很艱難的時候；你還等，還等，還等…， 直到終於實現的那天。有沒有這種認識？這種體會？在什麽時候體會？是神回答你禱告的時候體會，還是在困難、危險時？神曾在你和弟兄姐妹身上做的事，回頭看時，就看見原來神是那麼信實，祂怎麼講。那一刻你感受了、體會了，你就可以再等下去，就可以再等下去。神是供應的神，亞伯拉罕在山上獻以撒，沒有想到神會預備，神卻預備了，這是事奉不容易學的課。我們都需要吃飯，做神的工作需要資源。我們做事情的時候，神需要供應我們！

最後要瞭解神是公義的，神有主權，神掌管。前面曾講休息就是不動，放慢時間、工作、所有事物，讓你可以看得到神。更重要的是放慢下來等候瞭解神的過程裏，休息是一種依靠；休息在神裏面，在生活裏的意思就是依靠。不是不動，但依靠裏多少有點不動的意思，我依靠的時候我就不動，這真的很不容易。事奉過程中會遇到很多不同的事情，現實生活、這個社會和我們的經驗，都教我們不要依靠。我們從小教育孩子獨立，整個社會體系都講究「保險」，要建立安全網。在社會結構裏有很多辦法解決問題，去圖書館就可以找到書，可以教你怎麼處理問題；人事問題、財務問題、身體問題、疾病問題…，不知不覺就失去了依靠的心；我們傾向靠自己，傾向想辦法。

我在印度的時候，有一次去探訪，一個媽媽帶著一個小孩來，請我為他禱告，就禱告了。可是後來才瞭解，她的要求其實和我們這裡有人生病時的禱告有很大的不同。那裡是貧民窟，沒有錢、很少醫藥，他們一開始就需要用信心，就需要依靠神，因為沒有第二步。不知道大家瞭不瞭解，當你沒有第二步時，你就真依靠了！

我就回頭想，若我在美國， 帶生病的小孩來孩子不舒服、發燒，那我當然為他禱告；但同時，我會去拿藥，「藥」是我的依靠(我決不是不要你吃藥，只是解釋我們內心的依靠)如果我有癌症，醫生就會告訴我第一步怎麼做，通常是化療；化療後頭髮沒了，吃東西很困難；醫生會建議繼續電療，回來整個人都變成黑的；再下去就開刀；然後醫生說沒辦法了，你還有三個月。那時你開始禱告，其實你不是那時才開始禱告，一知道有癌症的時候你就已經開始禱告；你每次見醫生，每次治療時你都禱告，你一直都在禱告。但如今醫生跟我說對不起，要我做最壞的打算，我只有三個月生命，那時候你的禱告跟前面所有的禱告都不同，現在的禱告才是真正依靠的禱告。在那貧民窟裡的人，他若相信神，他第一步的禱告就是他最後最後的一步。我們有很多東西可依靠，所以我們靈性裏、心裏第一步的禱告不是最後一步的禱告，也不是完全依靠神的禱告。要明白我並沒有說那不是禱告，只是這兩種禱告很不相同。

我很喜歡讀慕勒的傳記，他開的是孤兒院，沒東西吃的時候也不跟人講。他選擇把自己放在這處境裏，他說這世代的人都不相信神，並不是不相信神的存在，而是不相信祂是一位供應的神。他們感覺不到神，他就想要怎麼證明給這世代看，神是又真又活的？他就把自己放在一個必須要靠神的處境裏；如果不倚靠神，沒有可能的會渡過。這麼多年來，相信郝牧師這種經歷應該好多，那些處境也必定曾使他知道神；那處境也讓他經常在休息的狀態裏請求神。

不知道我講得清不清楚，「休息」的關鍵不在「不做」，而在於「做什麽」；是做工夫瞭解神、體會神、尋求神，看神是怎樣的神。「休息」不是去睡覺，不是看電視，不是太累了不做；是心靈裏高度活躍的狀態，而不是靜止的狀態；不是依靠自己，不是找方法，不是拉關係，不是想怎麼怎麼怎麼－這對我來講實在太難。來的路上我還在掙扎，我應該要想我的講章，我八點鐘開車來，有一個小時可以思想，但我卻一直思想我跟印度同工間的問題。這段聖經裏描述那處境像是海水澎湃洶湧，像是戰爭。人的經驗裏天災人禍都是最無奈的時刻。當然外在這樣的處境不是天天都有，可是心靈裏有，跟人的關係裏有，好像頭腦裏有澎湃洶湧的大水。我們心靈裏有很多爭戰。神說：「你靜下來，你依靠我，讓我幫你解決。」慕勒的決定就能證明神是信實的神，證明神是供應的神，所以他把自己放在那處境中。

這篇詩最後一節說：「若你知道我是神，然後我就能被外邦，讓萬國尊崇。」當我們依靠神，當我們不用自己的方法，我們等候神，讓神工作的時候，神就自己工作，神就讓祂自己顯出來；我們不是把神拉出來，我們是仰望祂；因我們能瞭解、體會。如果卅年前我把握到這重點，相信我今天的事奉應該更加不同。你們都很年輕，如果抓得到這重點，真正依靠耶和華，那麼那福氣會大的無比。

本文轉載自信心聖經神學院院訓2013年11月期，題目略有改動。作者為基督教角聲佈道團創辦人、紐約基督活主教會主任牧師 。