中國舊曆新年過去沒幾天，願神賜福每一位新年蒙恩！今天我要分享的題目是「舊事已過」，經文是在哥林多後書5章17-19節。
如果照著哥林多後書5:17節的「舊事已過，都變成新的了。」其中的意義是指舊事是屬於不好的事情，因此要叫它過去。那甚麼是舊事呢？我們先不要提到這裡聖經所講的舊事是甚麼？對我們一般人來說，舊事似乎也不是很好的事情。有些丈夫最怕妻子跟他講不太好的舊事，這叫做翻舊帳！我們說是舊事重提！
我們在中國新年之時都喜歡說一些舊事要過去，新的要來臨這一類的話。有一句對聯這樣說「炮竹一聲除舊歲！」當中國人在新年中放鞭炮的時候，意思就是要將舊的，過去的，那些不吉利的把他們趕走，所以我們才放鞭炮，而且又表示我們迎接新的好的事物的臨到。
一、究竟甚麼是舊事？讓我們從兩個角度來看
(1)在一般人的思想中，舊事就是過去令人遺憾的事，或者是物質上的損失或者是心靈上的痛苦。但這些事情卻是一直揮之不去，想起就會難過，痛苦，你的人生中充滿這種舊事嗎？過去，今天，很多人都很喜歡聽流行歌曲都有同樣的特點，讓你對人生中種種痛苦有所認同，因此你會有共嗚，但卻不能給你真正的出路。反而是聽了更消極更無奈。
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有一套福音見証電影──「彼岸」其中有一部真實的見証片子，裡面講到一位男子，他與他所愛的人分開了，一個人隻身到了巴西去掙錢。結果一事無成，連買機票回國的錢也沒有。因此他買了一把槍，在巴西買槍是很便宜的，他準備自殺了結自己的生命。後來他信了耶穌，生命就改變了，當他最痛苦，人生覺得到盡頭的時候。這部福音電影就播放著一首當時很流行的一首歌，其實就是很痛苦很沒有出路的一首歌，卻是受到很多人的歡迎。如果你是四，五十歲以上的人都聽過，就是齊秦唱的「大約在冬季」。它前面一段是這樣唱的：「輕輕地我要離開你，請將眼角的泪拭去。漫漫長夜裡，未來日子裡，親愛的你別為我哭泣。前方的路雖然太凄迷，請在笑容裡為我祝福。」你說是不是聽了很憂傷？越聽越會失眠！還有其中的一段，是這首歌的主題內容，是更難過與負面的，「你問我何時歸故里，我也輕聲的問自己，不是在此時，不知在何時，我想大約會是在冬季。」請問盼望在哪裡？
今天多少人對於生命的遭遇與看法就是在冬季裡。只有嘆息，只有憂傷，太多「舊事」令人無法承受。為甚麼人生中會有這麼多的「舊事」？無論你是誰，你就是有遺憾和不愉快的事。其實物質的損失還是其次，人心靈中的重擔才是令人更難解決的。剛剛所說的都是人角度中的舊事。舊事究竟是甚麼？
(2)第二，聖經中對舊事的解釋是甚麼？保羅在林後5:17節說「舊事已過」，這個舊事原來的意思乃是「原始的事」。這裡的舊事是指我們這個原來的，舊有的，屬肉體敗壞的生命所帶出來的種種行為，或者是所產生的一些事情。也可以說是那不認識神，犯罪的這個舊人──它才會有舊事的產生。
人的可嘆就是因為活在這有罪的舊人之中。難怪在我們的人生中會有這麼多遺憾與不想回首的事，因為我們都有軟弱過犯。我們所有的人都住在有罪的生命中，因此是活在舊事當中。正如保羅在羅馬書7章24節所說「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」
傳道書1:2-9節，所羅門王說：「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或作：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」
在日光之下並無新事，反過來說，在日光之下其實都是舊事。當然所羅門王將日光之上和日光之下分為兩個界線。日光之上是神的所在，那是有神同在的地方。日光之下是與神分開的地方，就是我們這個世界。在這個世界中都是舊事，因為這世界是充滿罪惡的世界。
今天的科技很發達，甚至可以用克隆的技術，用單性細胞可以培育出一隻牛或羊來，但卻不能培育出沒有罪的細胞出來，這乃是人可憐的地方。當我們明白甚麼是舊事。
二、我要講到這「舊事破壞的能力」
羅馬書3:23節說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」其實人最大的困難就是無法脫離罪的權勢。大衛說「在我母腹中我就有了罪。」這個「罪」的意思並非指你今天所作的種種不好的事情，你今天所作的乃是受到罪的勢力的影響。因此你是生在罪中，也活在罪中。
就如同別人為你慶祝生日並且為你預備了一個慶生會。當你一進到這個慶生會裡面，整個環境，一切的佈置，預備的蛋糕，所有的節目是為你生日預備的。一個人出生的時候，他也是在整個充滿罪的世界中出現，並且他自己內裡的生命也是有罪的生命。這個有罪的生命在人的裡頭，並且一天比一天擴張。我大兒子前年七月結婚了，在他結婚前他仍然住在我與師母的家裡，他很喜歡養魚，在我們地下室放了大魚缸，100加崙的，裡面養了一條魚。這魚叫pacu，看起來像鯧魚，這種魚沒有想到是長得很快的。當然了，他結婚搬家就留下魚來不養了，有了太太，魚也不要了。變成我來幫他養。沒想到只是幾個月，那條魚一下子長到兩呎長，我就趕快找人送。有一位教牧同工說「我養」，我就把魚送給他了。過了不久，我問這位同工，這條魚怎麼樣了？他說「我把牠殺死了。」我說「為甚麼？」因為魚缸放在他的房間，這條大魚一被驚嚇，因牠力量很大，水就濺到床上跟地板上，所以他就把牠殺了。罪的可怕就是如此，它會越長越大，只有一個辦法，把它完全的消滅掉。
我們看一下今天這個世界到了怎麼樣的一個光景？罪的勢力不斷的擴張，聖經提摩太後書第3章也特別說到了末世的時候，「作惡的，和迷惑人的，必越久越惡。」當你放眼看一下，今天人類道德在進步嗎？人的光景有比以前更好嗎？哥林多後書5章18節，我們一起唸「一切都是出於神；他藉著基督使我們與衪和好，又將勸人與衪和好的職分賜給我們。」一切都是出乎神，這裡的「一切」是指我們基督徒在基督裡所得的救恩，因為神是所有屬靈事物的源頭。如何治死一切的罪惡，只有一樣！答案就是神所差來的耶穌基督。神藉著基督使我們與衪和好，就是神將耶穌裡的愛子差遣到世上來，並且為我們的罪釘死在十字架上，代替我們受罪的審判。這是唯一解決罪的方法，主耶穌將一切的罪治死，你必須信靠耶穌，你有罪的生命就會成為被救贖的生命。因為耶穌為你的罪被釘死。保羅一生所傳講的就是這個救恩的信息。人所需要的就是神透過耶穌對人的拯救。
三、我要講「粉碎舊事的捆綁──與神和好！」
我們再把哥林多後書5:17節唸一遍「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」若有人在基督裡，甚麼叫做「在基督裡？」這意思就是相信接受主耶穌，與耶穌在神的生命中聯合，生命由耶穌來掌權。
當我講到這裡的時候，我是對沒有信主的人說，你必須「在基督裡」，你才在罪中得釋放，因你信靠耶穌必定領受新的生命。但我也要對所有的基督徒來說，你的實際光景是否是「在基督裡？」有一些軟弱的基督徒，仍然是活在捆綁中。因為他體貼肉體，只信靠自己的能力來生活。「在基督裡」其實與林後5章18，還有19節的「與他和好」就是「與神和好」是一致的。「在基督裡」就是指「與神和好」這件事。
雖然有些基督徒也很清楚自己在某時某地方，他真的信了耶穌，悔改了。但是後來卻沒有「與神和好」，仍然在為自己活，因此他沒有「在基督裡」的實際經歷。這樣的基督徒仍然活在軟弱與捆綁之中。請問你還在捆綁之中嗎？你要叫「與神和好」成為你真真實實的光景。
上個主日是講使徒行傳第5章。亞拿尼亞與撒非喇這對夫婦，其實是信主的人。他們的問題就是活在舊事的捆綁中，他們看重金錢比神更多。他們不是與神和好，乃是與神作對。因此聖經說他們是欺哄聖靈，其實你的光景如何，神是最清楚的。你被甚麼捆綁？你在私慾的迷惑中嗎？你必須悔改，真真實實地與神和好，就是願意讓耶穌基督來管理你全部的生命。你願意嗎？舊事己過，都變成新的了。
新造的人就是新的創造的意思(new creation)。神可以在你的身上作出新的創造。你願意接受主耶穌作你的救主嗎？
作者為信心聖經神學院院長、信心聖經教會主任牧師
